lundi 26 décembre 2011 | By: Al karawen

Soumaya vue par Jolanare…


"ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون"  الحجرات 11

Hier, Jolanare a publié une note sur son blog et sur FB, où elle exprime son indignation contre la personne de Soumaya Ghannouchi. Outre le fait que son écrit tient plus du registre des insultes que d’une critique intellectuellement honnête et objective, il faut mentionner que c’est malheureux de méconnaître autant la réalité d’un personnage quand on prétend vouloir le critiquer. Bien entendu, l’article a eu un grand succès auprès des réseaux sociaux et des personnes qui, lorsqu’il s’agit de critiquer Ennahdha perdent toute lucidité et objectivité …

Jolanare commence son article en respectant les règles de l’art. Ainsi, elle dit : Chère Madame Bouchlaka. Faut dire qu’ainsi, elle acquiert déjà la sympathie de toute une frange de lecteurs. Elle met le ton, l’audience applaudit, et le show commence…

Jolanare enchaîne :

[Jolanare] Je m'étonne de voir les menaces que vous ne cessez de proférer à l'encontre des tunisiens, et ce depuis que votre cher papa est rentré en Tunisie.
  
Jolanare manipule la parole et les mots habilement et les personnes non averties aussi … de quelles menaces parle-elle ? Et à l’encontre de qui ? Pour tout esprit rationnel, la personne qui subit une diffamation, des insultes ou une attaque mensongère à son encontre ou son entourage, est une victime et elle est en droit de porter plainte pour diffamation. Pour Jolanare, c’est tout le contraire … elle choisit ses mots « menace » et ne s’arrête pas là puisqu’elle prend « la partie pour le tout » (procédé de sophisme bien connu) en affirmant que Soumeya menace LES TUNISIENS. Non, Jolanare, Soumeya ne menace pas les tunisiens … elle menace de porter plainte contre LES PERSONNES qui utilisent la diffamation et le mensonge contre elle et sa famille et ce en utilisant son droit de porter plainte. Et tant qu’on y est … ceux qui déclarent que « les corrompus et les personnes qui ont participé aux opérations de tortures seront poursuivies en justice», eux aussi ils menacent les Tunisiens ?

La menace de trainer en Justice est une pratique qui fait que nous sommes une société de droits et de libertés. Salah El hajja de Assari7 était trainé en Justice pour ce qu'il publiait sur les opposants de Ben Ali, Est ce qu'il faut s'indigner qu'il paye le prix de ses diffamations?
  

[Jolanare] Je me pose premièrement la question: mnin jit? Pourquoi on ne vous connaissait pas avant et depuis quand vous permettez-vous d'intervenir dans les affaires de notre pays alors que nous ne vous avons jamais vu dans le paysage tunisien.

On récupère bien entendu le fameux argument qui dit que la famille Ghannouchi a choisi de quitter le pays au lieu de rester. L’exil forcé devient une honte, par extrapolation, c’est forcément le cas de Trotsky, de Hugo, de Zola, de Ben Youssef, de ben Barka, de tous les intellectuels qui ont fuit le nazisme, et je prends soin de ne mentionner aucun exemple religieux…

Sinon, le pays, c’est celui de Jolanare, et par application du droit de la propriété privée, on se demande – légitimement - que vient faire Soumaya la dedans. A-t-elle eu l’autorisation préalable pour oser participer au débat ou exprimer son avis ou se défendre? je pensais pourtant que les résultats des dernières élections apprendront à certains à ne plus parler au nom du peuple … mais rien n’y fait … il y en a qui s’abstiennent et s’autoproclament encore comme porte parole unique du peuple.

[Jolanare] En effet, en cette période de troubles et de manifestations qui éclataient partout en Tunisie l'année dernière, je n'ai pas le souvenir d'avoir lu un de vos fameux articles surmonté de votre regard aguicheur et de votre visage sans pudeur que même le voile ne peut cacher.

Il suffisait pourtant de lire cet article de Soumaya, ça nous évite le ridicule. Pour la deuxième partie, c’est entre filles et je m’y connais pas tant que ça…

[Jolanare] Je ne me souviens pas de vous avoir écouté menacer certains journalistes à cause de la désinformation politique qu’ils orchestraient alors qu'ils étaient à la solde du régime de ben Ali.

Et pourquoi elle ne l'a pas fait ? Par conflit d’intérêts ? Parce que son père était l’allié de Ben Ali ? Pour ne pas gâcher ses vacances sur les plages de Hammamet ? Voyons…


[Jolanare] D'où vous vient cette nouvelle assurance qui vous pousse à menacer tous ceux qui dévoilent vos basses manigances. D'où vous vient cette légitimité? Men entom? On a voté pour vous? Êtes-vous député? Porte parole du mouvement?

Non, Par contre, Il faut rappeler que Jolanare a été élue par suffrage universel comme étant le porte parole de nous, tunisiens. Toutefois, tout a été secret dans ce vote, y compris la date et le lieu. On connaît néanmoins le résultat. Trêve de plaisanteries …
Faut-il une légitimité pour critiquer, exprimer ses opinions ou se défendre ? Soumaya a au moins autant de légitimité que toi, Jolanare…je dis bien au moins …

[Jolanare] Vous n'êtes que la "fille de". La nouvelle Nesrine Ben Ali, la même bêtise mais la beauté en moins; votre mari c'est pire encore, car pour un arabe être appelé "le mari de" c'est une honte pour n'importe quel homme ayant un peu de fierté...

Puis-je vous rappeler le surnom du 3ème calife de l’Islam, ou l’une des raisons de la noblesse du 4ème tant qu’on parle d’arabes et de "mari de"? Deux exemples qui tu dois pourtant bien connaître…

[Jolanare] Vous avez l'air d'oublier chère Madame Bouchlaka, qu'alors que vous vous frottiez les mains délicieusement avec la complicité de vos maîtres qataris, les tunisiens renversaient un régime.

Les qataris arrivent, applaudissement ! Déjà, Soumaya n’en fait pas partie des tunisiens, encore moins de ceux qui ont fait la révolution. Tout le monde sait maintenant que les islamistes n’ont pas participé à la révolution.

Pour faire bref, la révolution n’avait pas une expression islamiste, et elle n’avait pas un Khomeiny à sa tête. les slogans n’étaient pas des slogans au nom de l’islam, mais un islamiste peut très bien se révolter pour le pain et la dignité, scander des slogans, ne pas avoir une barbe, ne pas porter de Kamis et ne pas lever son index vers le ciel en criant Allah Akbar si c’est la méthode pour l’identifier, et le peuple qui s'est révolté le 17 décembre est le même que celui qui a voté le 23 Octobre à ce que je sache...

[Jolanare] Je ne reviendrais pas sur la manipulation de masse orchestrée par votre parti politique, mais excusez nous, pauvres incultes qui avons vécus 23 ans de dictature, de ne pas avoir eu la chance d''émigrer en Grande Bretagne pour faire l'expérience de la démocratie dans les salons feutrés des ambassadeurs de l'Otan. Nos jeunes qui fuient la pauvreté ont tout juste eu la chance d'émigrer clandestinement en se heurtant aux frontières de Lampedusa pour faire l'expérience de la mort sur des barques renversées dans des mers hostiles.  

Oui, bien sûr, Ennahdha avait une main mise sur toute la scène médiatique, allant de Nessma à Hannibal et à notre chère presse mauve, elle enchaînait les mensonges, la propagande, elle entretenait la peur de l’autre avec ses spots publicitaires. Est ce qu'elle en a subit? certainement pas, la preuve ici
  

[Jolanare] Nous sommes incultes, nous ne connaissons pas les us et coutumes de la démocratie, apprise à l'Occident, en effet, nous les tunisiens, humbles musulmans ne connaissons que le Coran (ou peut être pas assez bien) et ce concept de démocratie, importé des civilisations occidentales honnies, nous est totalement étranger. Ayez l'indulgence de nous apprendre, versés que vous êtes dans les sciences politiques, en commençant par nous donner l'exemple...du comportement démocratique

Encore faut-il rappeler la différence entre liberté d’expression et diffamation ? (Loi britannique, loi française, européenne, internationale,…) Je me demande combien de gens qui pensent aujourd'hui que Soumaya veut réprimer la liberté d’expression (sachant que techniquement, c’est pas possible que ça soit le cas uniquement par une menace de dépôt de plainte) ont reconnu le droit à Psyco-M de critiquer Olfa Youssef et Sawsen Maalej, il y a bien un an maintenant ? Deux poids, deux mesures …

[Jolanare] Vous avez attaqué dans un précédent article, les femmes tunisiennes, parce qu'elles fumaient... rien que ça... c'est en effet plus respectable pour une femme musulmane mariée de ne pas afficher le nom de son époux...je vous l'accorde, bouchlaka, ce n'est pas très "hype"....

Parfois vaut mieux se taire que dire des conneries. Faut-il rappeler que la femme garde son nom de famille initial en droit musulman, et que ce genre de pratiques est totalement étranger à notre culture, et que ses origines sont très récentes et le fruit de l’influence de l’occident ? Les femmes du prophète (صلى الله عليه وسلم) s’appelaient au nom de leur père même s’il était mécréant, était ceci parce que le nom de leur mari ça fait pas « hype » ?

[Jolanare] Les femmes tunisiennes, ne vivent pas accrochées à l'ombre de leurs pères et de leurs maris pour se faire un nom, madame, elles s'affirment par leur combat de tous les jours, ce ne sont pas des "filles de" qui ont fait la révolution, ce sont les femmes du peuple toutes religions et origines confondues, qui ont défendu bec et ongles, le pain de leurs enfants, non pas les intérêts des pays du Golfe en la personne de leurs pères.

Je dis que le temps où quelqu’un vient nous parler de la femme tunisienne et de ses acquis ou parler en son nom est révolu, la donne a changé, ben Ali n’est plus là et il faut faire avec, la femme tunisienne n’a pas besoin de ce pseudo-féminisme, et elle est bien présente dans l’assemblée constituante, mais dans une image qui fait pas plaisir à certains…

En tout cas, voici deux vidéos de Soumaya, la fille à papa qui se frotte les mains et défends ses maîtres du Nato




Et voici sa page dans le journal britannique the Guardian où elle écrit dans l'un de ses articles à propos de l'Arabie Saoudite qu'elle est sensée défendre selon Jolanare
"Does this mean that the country's fate is to remain ruled by an absolutist system where the notion of the citizen is non-existent and power is monopolised by an ageing king and his clan? That is unlikely, for Saudi Arabia is not God's eternal kingdom on Earth and is not impervious to the change that is required internally and regionally. The question is not whether change is coming to Saudi Arabia, but what its nature and scope will be."

[Jolanare] Je suis fière que la Tunisie fasse des personnes comme vous et moi, ceci pour montrer le paradoxe d'un pays capable d'enfanter du pire comme du meilleur...J'espère que les tunisiens savent faire la différence...  

T’inquiète pas! 
   
[Jolanare] Je ne dirai qu'une chose MMe Bouchlaka, vous ne nous faites pas peur, vous vous adressez à un peuple révolutionnaire et avisé, et plus vous prenez la parole, plus vous faites du tort à votre parti.    

Cette fois je suis d’accord, Soumaya s’exprime mal parfois, et fait tord à son parti, mais heureusement qu’il y a vous et d’autres pour rectifier le tir...

[Jolanare] Ce n'est pas en défendant le népotisme et le clientélisme que vous pourrez convaincre les tunisiens du bien fondé de votre démarche chère Madame Bouchlaka. Par ailleurs vous niez en bloc ce qui est écrit noir sur blanc à savoir les liens de votre mari avec Qatar et l'Otan. Si vous avez aussi honte de ces relations, pourquoi vos obstinez-vous à les maintenir?

Et pourquoi avoir peur de la justice s’il s’agit de faits avérés et pas mensongères ? N’est ce pas l’occasion de voir ce qui est vrai de ce qui est faux ? A moins d’avoir des preuves, et la justice pourrait en apporter certains, une rumeur répétée jour et nuit reste une rumeur, et ce n’est pas en se gagnant des adeptes qu’elle deviendra crédible…

[Jolanare] Vous menacez les gens qui dévoilent vos agissements, What's the fuck? Vous devriez vous réjouir de l'exercice tâtonnant de la démocratie, mais le temps du parti unique est révolu...Rappelez vous, que le discours de Ben Ali de bikoli 7azm à la même période n'a abouti qu'à la chute d'un tyran devenu la risée de tout un peuple. Tous les dictateurs fin décembre sont-ils contaminés par le virus de bikolli 7azm?

fi9 ya soumeya... rana faddina men techlik el twensa...
  

jeu de mots très subtil…!
          
[Jolanare] PS:Je voulais rajouter que ce qui est encore plus choquant c'est que Soumeya Ghanoushi pour faire valoir les droits de M. Bouchlaka, parle en termes de "ceux qui prétendent que mon mari" 
   

Ah! Elle n'aurait pas du ! Normalement elle dit, le nouveau ministre des affaires étrangères, M rafik Abdessalem...bouchleka !
   

[Jolanare] ce qui prouve encore une fois, que la raison pour laquelle il a été nommé est bien son lien de parenté et non ses compétences. 
   

Cette déduction m'échappe franchement ! No comment...
   

[Jolanare] Quand on est ministre on a des porte-paroles (pas sa chère épouse) pour répondre si on ne le fait pas soi-même. Madame Soumeya Bouchleka a-t-elle, elle aussi un portefeuille ministériel? Non...elle est juste un tremplin formidable pour ce nouveau Rastignac dont la seule légitimité est sa femme. No pasaran !
  
La fin.
  
mardi 20 décembre 2011 | By: Al karawen

النهضة، الصيد و قميص عثمان



في التدوينة هذه ماشي نحكي على قضية تعيين الصيد في الحكومة الجديدة كمستشار لحمادي الجبالي، قضية أثارت الكثير من ردود الفعل الغاضبة من داخل الحركة الإسلامية ومن خارجها (سواء حلفائها أو خصومها).

أنا وإن كنت باش نعطي رايي في الموضوع فإنني أستثني من خطابي
  • كل من قبل بحكومة وحدة وطنية في 13 جانفي وجاي ينبر توة
  • كل من دافع على حكومة الغنوشي وبقايا بن علي وأعوانه وأعطاهم شهايد في النظافة وحسن السلوك
  • كل من انتفع من النظام السابق وكان من المقربين وقت قيادات النهضة تقبع في دهاليز وزارة الداخلية
  • كل من تباكى وقبل بكل شيء باش البلاد ما تدخلش في حيط
  • كل من ساند سلوك الشرطة في في القصبة 3 في عهد الصيد نفسه وقال اللي المتظاهرين يستاهلو...
بعد هذه الاستثناءات نبدى تقييمي للموضوع بملاحظتين

أولا كثير من شباب حركة النهضة إن لم يكن أكثرهم عارضو قرار التعيين، وبغض النظر عن صحة هذا القرار من عدمه فإنو مثال يوري اللي (كثير من) الأنصار ما يتبعوش القيادات تتبيع أعمى كيما يتهموهم العباد وبمقدورهم أخذ مسافة نقدية من ممثليهم

ثانيا شفنا اختلاف كبير بين مؤيد للقرار ومعارض والاختلاف داخل الحزب دليل حيوية وديمقراطية وفي حد ذاته شيء محمود ولكن ماذا بينا كي يحضر الإختلاف يحضر معاه أدب الإختلاف كيما يقول ابن القيم
"وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وأفهامهم وقوى إدراكهم ولكن المذموم بغي بغضهم على بغض وعدوانه"
 وهاكا علاش الاتهامات المتبادلة بين الطرفين من قبيل انت ضد قرار التعيين اذن انتي ما تفهمش في السياسة أو انت مع القرار يعني انت تعرف كان اتبع وتهز القفة اتهامات موش مقبولة ومعندهاش مبرر

وهوني زادة نقول اللي منهج التفكير والسبب اللي خلاك تاخو رأي معين أهم من الرأي في حد ذاته تماما كيما في امتحان رياضيات التمشي والتحليل المنطقي هو المهم وموش النتيجة فإذا ساندنا قرار التعيين لأنو نسمعو الكلام من غير ما نخممو ونتبعوا تتبيع فأحنا غالطين ولو كان القرار صحيح وإذا كان نعارضو القرار باش نظهرو ثوريين أو باش نتجنبو انتقادات الناس (se dédouaner) فأحنا كيف كيف غالطين ولو كان قرار المعارضة قرار سليم

أنا شخصيا أثق في قيادة حركة النهضة بالنسبة لقرار التعيين ولكن موش باش ندخل في جدال في الموضوع لأنه تنقصني معطيات (وتنقص الجميع أيضا) وأي تحليل بدون المعطيات الكافية لن يقنع ولن يجدي نفعا ولكن عندي مجموعة أفكار نحب اناقشها لأني أعتقد أنو سوء التفاهم بين القيادة والقواعد في الحركة مرشح باش يتعاود في السنة الجاية وفي أكثر من مناسبة (و هو في حد ذاته طبيعي وقد يعبر عن  Generation gap أو Asymétrie d'information بين الممارس للسلطة ومن ينتقدها)

سوابق مع وزارة الداخلية
  
وهوني موش جديد كي نقول أنو الوزارة موش ساهلة والعنتريات متجيبش نتيجة معاها، نتذكرو الكلنا الراجحي على رأس الوزارة وكيفاش صنعنا منو بطل وقت جا وحكا كيفنا وقال اللي في مخاخنا وأقال المسؤولين الكبار وعزم باش ينظف الداخلية، صفقنا عليه عملنالو صفحة فايسبوك وبعض الإخوة ناشدوه... وماذا بعد؟ تنظفت الداخلية؟ اللي شفناه هو مئات البوليسية اللي حاصرو الوزير ورشيد عمار معاه وخلاوهم يهربو من الباب الخلفي. نتذكرو زادة كي أعوان الشرطة عملو اضرابات وانسحبو من الشوارع والأمن سياب، نتذكرو كي هجمو على القصبة بعد خطاب السبسي. هذا الكل يورينا اللي هوما مستعدين يدافعو على مصالحهم الحكاية أكبر من تعيين أو عدم تعيين شخص (Tip of the iceberg) واللي في بالو باش يصلح بحسن النية والقرارات الثورية اللي جاية من فوق كي اللي قادم على جبل بقادومة 
وبالنسبة للعلاقة المستقبلية بين جهاز الأمن والحكومة فإني نشوف اللي الإحتجاج من قبل نقابة الأمن على خطاب المرزوقي يوم توليه الرئاسة هو بمثابة رسالة عتاب في الظاهر وفي الباطن تحذير (on va pas se laisser faire). هذه البداية والستار ربي...

التحليل المنطقي والمتوازن للأحداث
  
وهوني كنت نتمنى لوكان الآراء تتجاوز مجرد الرفض المبدئي وتحاول توزن الباهي والخايب (َArbitrage)، النهضة واعية دون شك بحساسية تعيين الصيد كمستشار، ولكنها (على الأقل في الوقت الحاضر) أصرت على موقفها لأنها تعتقد أنو مصلحة ابقاؤه (في منصب استشاري وليس تنفيذي) أكبر من طرده. كنت نستنى من موقف معارض أنو يحاول يذكر المصلحة والمفسدة من وراء كذا قرار (peser le pour et le contre) ويبين أنو الضرر حسب رايه أكبر من النفع (ترجيح كفة على أخرى)


النهضة من حركة ثورية إلى حركة في السلطة
  
" قد يثور المدنيون حتى ينهوا ما يرونه فساداً، ولكن آفة الثائر من البشر أنه يظل ثائراً، ولكن الثائر الحق هو الذي يثور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبني الأمجاد ولا يسلط السيف على رقاب الجميع "         محمد متولي الشعراوي رحمه الله
 
السياسة تحت الدكتاتورية تعني أمرين إما جزء من المنظومة مقرب من السلطة ومستفيد منها وإما في المعارضة تعاني من الدكتاتورية وتعدي شطر عمرك في الحبوسات، بالعربي إما منافق وإما بطل ووالصورة واضحة (يا أبيض يا أسود) وما تحتاجش لمجهود ذهني كبير. بالنسبة لحكومة منتخبة ديمقراطيا الصورة تولي أقل وضوح لأنو أي قرار باش يكون عندو منافع ومساوئ ولابد من أي مقاربة نقدية أنها تكون متوازنة ومعمقة (يصعب التمييز ببساطة) ونخرجو من ثنائية باهي وخايب، ثوري وعميل وبعبارة أخرى معايير تقييمنا للتجربة الثورية لابد وأن تختلف عن معايير تقييمنا للتجربة الديمقراطية

المرحلية والقرارات الصعبة
  
لوكان نرجعو لبداية التاريخ الإسلامي وتحديدا الفتنة الكبرى تو نلقاو اختلاف الصحابة رضي الله عنهم بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان، وكيفاش قسم وقف مع معاوية وأصر على القصاص الفوري من القتلة وقسم بايع علي بن أبي طالب اللي را بوجوب قيام الدولة واستقرارها أولا ومن ثمة محاسبة القتلة بل وقبل بتوليهم مناصب في الدولة لفترة مؤقتة مع كرهه ليهم (شر لا بد منه). أنا نتساءل لوكان جينا في الفترة هاكي شيكون موقفنا؟ كيفاش كنا نقيمو موقف سيدنا علي؟ وهل كل من وافقوه على عدم القصاص الفوري من قتلة عثمان يكونو محل اتهام وتخوين؟ للتوضيح وجه الشبه الوحيد بين القصة المذكورة وواقعنا هي اضطرار الإنسان لما يكون على رأس الدولة إلى اتخاذ مواقف لا يوافق عليها مبدئيا وخلاف هذا لا مجال للمقارنة بين الخليفة الرابع والخليفة السادس...

على كل الأيام ماش تورينا مواقف أخرى محرجة للحكومة ستكون فيها بين المطرقة والسندان، بين مطرقة الداخلية وسندان الاتحاد العام التونسي للشغل، بين مطرقة الكرامة الوطنية وسندان المصلحة في العلاقات الخارجية وستجبر على اتخاد قرارات أحلاها مر وباش تخدم في مساحة مناورة ضيقة. تقول نشاالله اللي في الحكومة يسبقوا المصلحة الوطنية على المصلحة الحزبية ونشاالله أحنا زادة في نقدنا ليهم نتعداو من مرحلة المبدئية المثالية إلى البراجماتية الواقعية...


mardi 1 novembre 2011 | By: Al karawen

هستيريا ما بعد الانتخابات عند أشباه المثقفين


يوم 23 أكتوبر قرر الناخب التونسي أنو يزحف هو والملايين باش يقضي على الديكتاتورية في بلاده ويبني ديمقراطيته وكم كانت صدمة أشباه المثقفين من بني جلدتنا كبيرة وقت الشعب التونسي قلهم بكل حزم : من أنتم؟

وكيما برشا منهم لعبوا معانا دور الطبيب النفسي (الدكتورة ألفة يوسف على سبيل الذكر لا الحصر) جاء دورنا أحنا باش نحللو النفسية متاع الناس هذوما (ويا لها من نفسية لولبية حلزونية). كيما قلنا كانوا أمام حدث ما نجموش يستوعبوه ولذلك استعملو وسيلة دفاع كلاسيكية هي إنكار الحقيقية (Le Déni) والقول أن النهضة لا تتمثل أغلبية الشعب التونسي وهوني تلقاهم يضربو نسبة أصوات الحركة في نسبة المشاركين ممن يحق لهم التصويت  ويقولولك النهضة خذات 25% من الأصوات. الرد بسيط وهو اللي قعد في دارو ما يعنيش بالضرورة أنو ما تمثلوش حركة النهضة و ما نتوقعش برشا من اللي يكرهو النهضة ولا خايفيين لا نرجعو للأربعة نساء صبحو راقدين نهار 23. نتوقع أغلب اللي ما صوتوش كيما جدتي يشوفو السياسة من منطق ربي ينصر المسلمين وفقط. و على ذكر نسب التصويت نشوفو أنو الانتخابات التشريعية في فرنسا عام 2007 كان فيها نسبة مشاركة 60% وحاز فيها الـUMP على 60%  من المقاعد رغم أنو صوتولو كان حوالي ربع المسجلين على القوائم الانتخابية، وما سمعناش حتى سياسي من الحزب الاشتراكي يقول أنو اليمين ما يمثلش أغلبية الفرنسيين وما عندوش الحق يتكلم باسمهم. نفس الوضعية نلقاوها في انتخابات أمريكا سنة 1996 وقت كلينتون جاب 25% من أصوات الأمريكيين (لأنو نسبة التصويت كانت أقل من 50% ). الناس الكل تقبلت النتائج موش اتهمتو بأنو لا يمثل إلا ربع الأمريكيين.

إذا كان نتجاوزو النقطة هاذي، نلقاو أنو ثاني طلعة طلعولنا بيها هي أنو الشعب التونسي بهيم. يا غلبة طلعنا بهايم عند سيادتهم. اللي يضحك هو أنو قالو ها الكلام نهار اللي خسرو في الانتخابات بينما كثير منهم كان يمجد في الشعب التونسي العظيم اللي ماهواش ماش يحصل لأقلية من الخوانجية. وكيف كيف تقرى في تعليقاتهم تشوف أنهم تذكرو فجأة أنو الديمقراطية عندها مساوئ كثيرة. إيه هذا توة فقتو بيه؟ يعني اتفقنا أنو نلعبو لعبة بقواعد محددة (و قانون انتخابي ضد النهضة بشهادة عياض بن عاشور) نهار اللي خسرتو قلتوا اللعبة خايبة؟ توة هذا يتسمى سلوك طفولي ولا؟ أنا على كل نتساءل لوكان اربحتو كنتو تقولو أنت يا شعب راك بهيم أما صحيتك كي اخترتني آهو تو نوعيك؟ ولا كنتو تنافقوه كي عوايدكم وتقولو: لقد بلغ شعبنا درجة كبيرة من الوعي...؟ (كثر الهم يضحك)
"La démocratie des incultes est la dictature de la populace". Olfa Youssef.

وللذكرى فقط فإنو نفس أشباه المثقفين كانو تحت حكم دكتاتورية الجهل مدة 23 سنة وتقريبا لا واحد منهم كان يقول كلام كيما هذا بل كثير منهم كان يطبل ويبندر غير التونسي نساي وبرة، ونعت الناس اللي هداولهم الحرية من دمهم بالجهل والتخلف يعبر عن جحود ونفسية مريضة ونرجسية فاقت كل الحدود...

ثالثا شفنا اضمحلال للحس الوطني عند كثير من أشباه المثقفين واللي وصلو يستجديو التدخل الفرنسي لحماية ما يعتبروه قيم كونية ونساو حاجة اسمها سيادة وطنية لأنو في رايهم الشعب التونسي قاصر ولازمو مراقبة دولية من جهات أجنبية. معناها جاء الاستعمار بتعلة أحنا شعب قاصر لازم يحكمنا غاوري متنور وبعد مشا وجا بورقيبة قال نستبد أما نعلم الشعب خاطر مازال جاهل وتوة بعد خمسين سنة و بعد ثورة قامو بيها أحرار تونس وبعد أول مرة منذ قرون يسمع فيها الشعب صوته تجي سهير بلحسن وتستجدي العون الفرنسي؟ أحنا وين وانتوما وين يا مدام... ونشوفو في الفيديو هذه وزير الخارجية الفرنسي الأسبق Hubert Védrine يقول بأي حق نسائلو الشعب التونسي وتونس ليست محمية فرنسية وسهير بلحسن تقلو لا، لازمكم تتدخلو وأحنا نعرفو فرنسا كلمتها مسموعة. أنا نقول في كلمتين : إن لم تستح فافعل ما شئت... (و للعلم فإنو سهير تلقات الدعم العلني من ألفة يوسف في صفحتها على الفايسبوك)



وتوصل الدناءة بكثير منهم ممن يعيشون في تونس أو فرنسا للدعوة العلنية لانتخاب مارين لوبان نكاية في الـ 30% اللي صوتو لحركة النهضة واللي حسب رايهم لازمهم يرجعو لتونس عقابا ليلهم (لأنو التصويت لحزب في أمخاخ الأشكال هذه قد يعتبر جريمة). تشدني الضحكة كي نتذكر شعارتهم الوردية حول التسامح والتعايش المشترك) وتونس لي تونس ليك ولكن نقلكم حاجتين: أولا  كان مارين لوبان توصل للحكم وتطرد المهاجرين فأول وحيد يروحو هوما انتوما وموش على خاطركم صوتو للقطب ماش تدبرو الفيزا وعندكم عبرة في موقف نفس اليمين الفرنسي المتطرف من الـHarkis في الجزائر اللي قاتلو معا فرنسا باش بعد ينظرولهم كأقل من البشر. وعلى كل موش أول مرة كثير من أشباه المثقفين يتحالفو مع الشيطان ضد الاسلاميين وهوني نتذكر شكون طبق سياسة تجفيف المنابع في نفس الوقت إلى عشرات الآلاف من الإسلاميين كانو يتعذبو في الشجون وشكون كان يدافع عليه في المنابر الصحفية باسم الحداثة وحقوق المرأة.

وباش منظلمهمش نذكر إلي بعض المثقفين ومنهم رجاء بن سلامة حاول يبدل في خطابه ولكن إلى حد التناقض فيقول بعد الانتخابات أنو كان ومازال يدافع عن امكانية تطور النهضة ويرفض الحكم على النوايا والشيطنة


وقبل الانتخابات كان ثمة حديث آخر(موش شيطنة حتى طرف)


والأستاذة رجا تكمل وتقول أنها تتمنى اختفاء اتهامات الرجعية والظلامية


أي نعم موش باهية الإتهامات اللي كيما هكا


على كل نقلك يا مدام اللي النهضة موش بمزيتك ولى عندها الحق في المشاركة السياسة، وإذا التغير صادق فإن شاء الله تكون توبة نصوح ...

وبعد ردود الفعل الهستيرية هذه ما بقى لأشباه المثقفين كان تمني فشل الحكومة المقبلة للنهضة ولوكان جاء هذا على حساب الوطن وولينا نسمعو دروس في الديمقراطية من عند أحزاب انهزمت وشكلت المعارضة قبل ما تتشكل الحكومة (تشوف العجب في تونس). أنا نقول لهم أنو بقدر ما المعارضة في ظل دكتاتورية تمثل شرف وفخر بقدر ما المعارضة في ظل ديمقراطية تعني فشل (ذريع بالنسبة للبعض) وتوجب المراجعة الذاتية ولما لا الاستقالة من رئاسة الحزب (يا ذنوبي كان أحمد نجيب الشابي يسيب كرسيه) فكتجي اليوم وتقلي أنا معارض ما تستناش باش نصفق عليك.

ونتساءل هوني مادام نحكيو على التقدمي، هل أنو الحجج متع أهمية المعارضة ما كانتش فالابل نهار 13 جانفي مع بن علي؟ ولا حكومة الغنوشي 1 و2 ؟ المصلحة الوطنية اللي شفتوها وقتها بعيون متلهفة لكرسي الرئاسة ماعادش تقضي توة؟ بن علي وبقاياه أيه أما حزب منتخب من الأغلبية لا؟ أنا بالمناسبة نحيي سلوك مصطفى بن جعفر إلي رفض الحكومة متع الغنوشي وقبل حكومة وحدة وطنية اليوم (إنسان يفهم في السياسة لا أكثر ولا أقل).

ثانيا تسمع جوهر بن مبارك يقلك تم انتخاب النهضة على برنامج ولازم نحاسبوها عليه وهاكا علاه لازم تنزل للميدان وحدها (وأحنا البقية في القرادان، نتفرجوا، ننبروا، وكان لزم نعملو العصا في العجلة، مالا باش معارضة؟). أولا هل أنو البرنامج ماش يتطبق في أقل من عام حتى موعد الانتخابات القادمة؟ ولا تحبو تستبلهوا ولاد الشعب وتجيو بعد عام وتقولو وين الـ500 ألف موطن شغل اللي وعدتنا بيهم النهضة؟ هل نفس الحجة تتقال لوكان التكتل كان عندو 40% ودعى بقية الأحزاب اليسارية إلى حكومة وحدة وطنية بتعلة اختلاف البرامج يا جوهر؟ وهل كلمة الأحزاب مسموعة كي تكون في المعارضة أكثر من اللي كي تكون في الحكومة لوكان ما كانتش ثمة رغبة مبيتة في افشال حكومة النهضة؟

ثالثا، هل الظروف الاستثنائية اللي تمر بيها بلادنا تسمح باش نحكيو على المعارضة قبل الوحدة الوطنية، خاصة مع وجود قوى الردة في الخارج والداخل واللي تتمنى فشل التجربة الديمقراطية في بلادنا؟ على كل أنا نعرف الدمار الشامل اللي يمكن تحدثو تجربة ناجحة لحزب إسلامي في بلاد عربية لأنها ستكون سابقة خطيرة تكسر حاجز الخوف والأوهام اللي صنعتو الحكومات العربية المتهافتة ومن لف حولها من أشباه المثقفين وأتأسف في ذات الحين كي نشوف أطراف تسبق الايديولوجيا على المصلحة العليا للوطن.

هذا اللي شفناه حتي التو، ولعل نشوفو ما أخطر في الأيام القادمة وما نستغربش كي نسمع على سبيل المثال بتحركات شرسة من قبل الإتحاد العام التونسي للشغل تحركو قيادات من تيارات معروفة من أجل خلق البلبلة في البلاد أو أنو الإعلام يبدى يهيج في المناطق المحرومة ويوهمها بعدم رغبة حركة النهضة بإصلاح الأوضاع فيها...(إن كيدهم لعظيم)

واختم بالقول : كل المثقفين يعانون من جهل شعوبهم ونحن نعاني من جهل مثقفينا
dimanche 30 octobre 2011 | By: Al karawen

قراءة إحصائية أولية في نتائج الانتخابات الأولية


تم الاعتماد في هاته الدراسة على الأعداد التي وقع نشرها على موقع الهيئة المشرفة على الانتخابات
 
1. التمثيلية الجغرافية

نلمس تفاوتا كبيرا بين الأحزاب الحائزة على مقاعد في المجلس التأسيسي في مستوى التمثيل الجغرافي (نقسم عدد الدوائر التي حاز فيها الحزب على مقعد على عدد الدوائر الجملي)


  •  ملاحظة أولى : لولا إلغاء قوائم العريضة لكانت نسبة تمثيليتها الجغرافية أكبر بكثير
  •  ملاحظة ثانية : بعض الأحزاب اقتصرت في تمثيليتها على جهات معينة مثل حزب المبادرة الذي حاز على مقاعد في جهة الساحل (سوسة - المنستير – المهدية) والقطب الديمقراطي الحداثي (تونس الكبرى وفرنسا)

2. النظام الانتخابي وأفضلية الأحزاب الصغيرة

وهنا نرى أن حركة النهضة يكاد يكون الحزب الوحيد الذي حاز على نسبة مقاعد (41%) أقل من نسبة الأصوات الممثلة في المجلس التأسيسي (56%) على عكس بقية الأحزاب. 


وإن احتسبنا نسبة الأصوات الممثلة في المجلس من جملة الأصوات لوجدنا 65% فقط وبالتالي توزعت بقية الأصوات غير الممثلة (35%) على الأحزاب الممثلة في المجلس إلا أنها ذهبت في معظمها إن لم نقل كلها إلى الأحزاب الصغيرة وبنسب متفاوتة و إن كان التوزيع العادل يقتضي أن نضرب عدد الأصوات في 1.53 لكل حزب نرى أن النظام الانتخابي جعل هذا الضارب متفاوتا وبشدة بين الأحزاب (1.14 للنهضة مقابل 2.09 للقطب الحداثي، القانون الانتخابي يظلم كل حزب ضاربه أقل من 1.53 و يحابي كل حزب ضاربه أكبر من 1.53) 



3. النهضة : الحزب الأول بفارق كبير عن منافسيه
نلحظ تفاوتا في نسبة التصويت للحزب بين الدوائر تراوحت بين حوالي 20% في سيدي بوزيد و أكثر من %60 في تطاوين 
 


وعندما نحتسب حاصل قسمة عدد أصوات النهضة على عدد أصوات الحزب الذي يليه نجد كذلك فوارق كبيرة بين الجهات و عددا يتراوح بين 1.44 في قبلي و12.91 في تطاوين



4. الحزب الثاني : المؤتمر


بما أن النهضة فازت في جميع الدوائر الانتخابية دون استثناء كان لزاما علينا أن نلتجئ للمرتبة الثانية كي نقارن بين الأحزاب فوجدنا أن حزب المؤتمر كان الثاني في 16 ولاية يليه العريضة في 8 ولايات (دون احتساب القائمات الملغاة) يليه التكتل في 5 ولايات (تونس الكبرى وجندوبة) ثم المبادرة في ولايتين (الساحل)


5. المؤتمر، التكتل والجغرافيا

المؤتمر: حضور متقارب في كل الولايات



التكتل : حضور مكثف في الولايات الساحلية وخاصة تونس الكبرى


6. مواطنونا بالخارج

وهنا نلحظ أن أدنى نسب التصويت لحركة النهضة سجلت في فرنسا. أمرد ذلك قدم الهجرة إلى هذا البلد أم درجة اندماج المهاجرين أم تأثرهم بقيم اللائكية؟ 


الصور والجداول ستنشر (في حجمها الأصلي) على صفحة الشاهد
jeudi 20 octobre 2011 | By: Al karawen

10 raisons qui m’ont poussé à voter Ennahdha



1 – Séparation entre politique et Islamophobie

Les chantres de la laïcité nous ont tant fait l’éloge de la séparation entre état et religion, entre politique et Islam. Moi je dis que c’est l’islamophobie qu’il faut séparer de l’Etat. Une islamophobie qu’on a subi durant 50 ans, quand la piété et le respect des rites de sa religion était un motif de discrimination, quand le voile devient un symbole de régression qui ne peut venir souiller nos administrations publiques (la fameuse circulaire). Cette croisade laïciste a été non seulement l’œuvre des deux ex-présidents de notre pays, mais aussi celle d’une partie de nos pseudo-intellos qui ont été complices de Ben Ali dans sa guerre contre les Islamistes et qui sont actuellement membres d’un nombre de partis de gauche et candidats pour les prochaines élections.

2 – Désir d’une vraie indépendance


Parce que l’indépendance n’est pas seulement des soldats qui quittent le territoire ou un siège qu’on prend dans les nations unis, mais surtout l’indépendance de notre décision (il n’est plus question qu’on se justifie face à des puissances extérieures en affirmant avoir été le bon élève qui s’est conformé à leur grille sémantique et se permet d’être jugé selon leurs critères à eux).

L’indépendance est :
  • Culturelle : Avoir confiance que notre culture peut être un chemin vers la modernité et non un fardeau qu’il faut délaisser pour progresser
  • Ethique : Ce qui est acceptable pour l’autre ne l’est pas pour nous, et une Gay Parade ne peut être à l’ordre du jour dans la Tunisie de demain
  •  Linguistique : La langue arabe qu’on a accusée de tous les maux est capable d’être la langue de la science et des technologies dans un pays développé et prospère
  • Historique : Revaloriser notre histoire au lieu de la dénigrer, ce qui ne peut qu’induire un manque d’estime voire une haine de soi.

Cette indépendance est le premier pas vers un citoyen tunisien fier de sa culture, de ses origines, de son histoire et de ses racines, et un tunisien qui ne souffre pas d’un complexe d’infériorité face à qui que ce soit.

3 – Le passé militant du parti


A mon avis, aucune personne qui se respecte n’ose dire que Ennahdha n’est pas LE parti qui a souffert le plus sous les règnes successifs de Bourguiba et Ben Ali, entre les dizaines de milliers de prisonniers politiques et autant sous contrôle judiciaire, des dizaines de martyrs sous la torture, et des milliers dans l’exil. Ce fut le parti tant dénigré par l’ancien régime et ses médias, et malheureusement une partie de la gauche Tunisienne qui a accepté de s’allier avec le diable pour contrer ce parti. Qu’on ne vienne donc pas surenchérir sur les sacrifices de ces milliers de braves qui ont donné de leur sang dans le combat pour la liberté et pour une Tunisie meilleure.

4 – La position vis-à-vis de l'ancien régime pendant la révolution


Ce paragraphe permet de diviser les partis en deux clans. Ceux qui ont été radicaux dans leurs oppositions contre le régime dès le début, et ceux qui ont accepté de jouer le jeu de Ben Ali, de participer à ses élections pour avoir des miettes et finir par leur donner une pseudo-légitimé et un semblant de pluralité. Ce schisme entre les partis s’est manifesté tout au long de la révolution et a atteint son pic le 13 Janvier, où l’on a vu des politiciens qui affirmaient haut et fort leur JOIE après le discours de l’ex président. Ceux-là mêmes prétendent être aujourd’hui des révolutionnaires chevronnés, comme quoi la connerie humaine n’a pas de limites.

5 – Le parti du peuple et non des élites


Effectivement, ceci n’est péjoratif que dans l’esprit de ceux qui ont eu l’habitude de voir le peuple comme une foule d’individus incultes et ignorants. Ennahdha est à mon avis le parti qui arrive à être implanté dans toutes les couches sociales et ne reste pas confiné à des îlots de richesse dans un océan de pauvreté. Or, un parti politique est censé représenter tous les tunisiens sans discrimination, et si on est démocrate alors on comprend que le vote d’un intello (généralement auto-proclamé) a la même valeur que celui d’un chômeur sans diplôme et sans talent.

6 – Le parti conscient des vrais objectifs de la révolution


Bizarrement, c’est le point sur lequel on a le plus attaqué Ennahdha alors que c’est peut-être le parti le plus conscient que la révolution a été faite pour la dignité et la liberté, et ici je me pose la question : est-ce le parti qui parle de la laïcité qu’il faut instaurer ? Du premier article de la constitution qu’il faut supprimer ? Des homosexuels à qui il faut donner plus de liberté ? De l’égalité dans l’héritage ?...

Ennahdha, c’est aussi le parti qui ne nie pas, comme tant d’autres, le fait qu’une partie des griefs des tunisiens et tunisiennes contre l’ancien régime est l’oppression qu’ils ont subie en pratiquant leur religion. Je me rappelle personnellement des rafles contre les mosquées, quand faire une prière était synonyme d’acte hostile contre l’état, et des dizaines de mes collègues voilées qui ont tant souffert en s’attachant à leur religion et à ses commandements.

8 – La liberté pour le parti est sacrée, mais nos symboles religieux le sont aussi


Ici je m’exprime avec la façon la plus claire possible. Oui, la liberté est sacrée, mais ne peut être TOTALE. On ne veut pas voir un jour des caricatures du prophète dans nos journaux, ni un intellectuel qui dénigre la foi des tunisiens sur un plateau de télé la nuit du 27 Ramadan. Une Gay parade dans les rues de Tunis n’est certainement pas concevable, encore moins une liberté totale des mœurs. La société tunisienne a des valeurs enracinées en elle, qui sont certainement vouées à se développer et s’ouvrir sur les autres cultures mais pas disparaître. L’attachement à nos valeurs ne nous rend pas rétrogrades, ni moyenâgeux, parce que nos principes sont immuables, alors que nos modèles sont sujets à se développer et suivre le cours de l’histoire.

9 – La plus faible marge pour tourner en dictature


A mon avis, le parti qui a reçu le plus d’attaques, pour la majorité non justifiées, est certainement Ennahdha. Il a dû agir contre vents et marées, des médias nationaux qui souffrent d’un manque terrible de professionnalisme et d’objectivité, et internationaux manipulateurs et orientés. Ce parti ne peut s’appuyer non plus sur l’appareil sécuritaire et militaire du pays pour le tourner en dictature.

Un parti de gauche par contre sera assuré du soutien de la plupart de ceux que j’ai cité ci-dessus, ainsi que le soutien de l’occident, et rien n’empêche un nouveau pacte du diable entre un président qu’on laisse devenir dictateur en contrepartie d’une laïcité annoncée et d’un discours en langue de bois à propos des droits des femmes et de la menace islamiste (A vous de revoir l’image que s’est faite Ben Ali comme le rempart contre l’islamisme et le soutien qu’il a eu de certains journalistes, politiciens, et intellectuels français)

10 - Un Parti démocrate

Parce qu’un parti ne peut être démocrate quand il arrivera au pouvoir que s’il l’est déjà avant (a fortiori). Un parti démocrate est un parti où des élections se déroulent d’une manière périodique pour élire un président et non un parti éclipsé sous l’aura d’une seule personne comme leader historique. Un parti démocrate est un parti où le président actuel, R.G, affirme ne pas vouloir se présenter à aucun poste politique alors qu’il a toutes les chances pour gagner. Un parti démocrate est un parti qui refuse les querelles et le dénigrement d’autres partis (la seule devise pour attirer des votes chez d’autres), Un parti qui se veut consensuel et refuse d’alimenter la haine et la peur de l’autre. Un parti démocrate est un parti qui appelle à un gouvernement d’union nationale au lendemain des élections même s’il les remportera et qu’il n’en a pas besoin (Et non comme d’autres…).



Comme certains d’entre vous l’ont remarqué, j’ai fait exprès de supprimer le 7 de ma liste, le fait est que je veux le supprimer de mon esprit une fois pour toutes, voilà pourquoi j’ai décidé de voter pour tourner la page et j’ai choisi le parti Ennahdha pour les prochaines élections en Tunisie.
lundi 3 octobre 2011 | By: Al karawen

حزب التكتل... نقاط استفهام




ثمة باختصار مجموعة تساؤلات راودتني بعد ما حضرت في اجتماع التكتل في باريس (Mairie du 13ème arrondissement à Paris, Samedi 2 Octobre 2011). هذه التساؤلات سببتلي بعض المخاوف من هذا الحزب ونحب نعرضها عليكم لعلكم توافقوني أو تخالفوني الرأي.


وقبل ما نستعرض النقاط اللي خوفتني، نحب نقول أنو هذا ما يعنيش أنو ما لقيتش إيجابيات سواء في مستوى التنظيم وإلا في خطاب مصطفى بن جعفر (الذي أحترمه شخصيا كي نعمل مقارنة بسيطة بينه وبين أحمد نجيب الشابي). بالنسبة للبرنامج السياسي والاقتصادي لهذا الحزب نقول أنو قابل للنقاش، وعندي بعض احترازات ما نحبش نتوسع فيها كيما أنو يحبو نظام برلماني (إي نعم برلماني وإن أصروا باش يقولو لا برلماني ولا رئاسي و انتخاب رئيس حكم دوره شرفي لا يغير من الأمر في شيء) و في نفس الوقت نظام انتخاب كيما المعمول بيه توه (التمثيل النسبي مع اعتبار اكبر البقايا) واللي يتسبب آليا في تمثيل فسيفسائي (لمناسبته للأحزاب الصغيرة) ويؤدي حتما إلى عدم استقرار البرلمان والحكومة وكيما زادة في الاقتصاد يحبو يزيدو 100 ألف موطن شغل في الوظيفة العمومية في ظرف عامين. هل عملية كي هذه تتحملها ميزانية الدولة وهل تخلق فعلا قيمة مضافة ونمو اقتصادي؟ (علما أنو أغلب الدول تتبع سياسة تقشف في الإنفاق العمومي)


أهم النقاط اللي لفتت انتباهي وباختصار 


أولا و قبل ما يبدا اللقاء، دورت عينيا في القاعة اللي ترفع على الأقل مئات الأشخاص بالكشي نلقى طفلة مزيانة (عازب اللي يقلك) ولاحظت عدم وجود أي فتاة محجبة في القاعة. هل يعقل أنه حزب شعاره الرسمي "كل تونسي عنده الحق في بلاده" ويطمح للمرتبة الأولى ما يستقطبش حتى محجبة وحدة في اجتماع عام يحضره مئات الأشخاص؟ (للأمانة العلمية الطقس كان سخون برشه)


ثانيا، رئيس بلدية الدائرة (Jérôme Coumet) يفتتح المؤتمر ويؤكد على دعمه هو ورئيس بلدية باريس (Bertrand Delanoë)(زعما صدفة الاثنين من الحزب الاشتراكي الفرنسي؟) للثورة التونسية قبل ما يعبر على الأسف متاعه كون الصورة اللي لقى عليها تونس وقت زارها في شهر رمضان ماهياش مطابقة للصورة اللي في ذهنه على التسامح والانفتاح متع التوانسة (تمنيت يوضح علاش...) وينتهي بالقول أنو يدعم القوى الحداثية والتقدمية في تونس ومنها التكتل، مع تصفيق الجمهور. ياخي نصفقوا على سياسي فرنسي كي يجي يعلمنا شنيا معايير الحداثة والتقدم، ياخي معايير التكتل ونظرته للحداثة هي نفس معايير ونظرة الحزب الاشتراكي الفرنسي؟ ولا أنا نزيد فيه كي نعتبر هذا تدخل سافر في الشؤون متاعنا؟


ثالثا، يحكي أحد المرشحين عن التكتل بفرنسا بعد خطاب سي بن جعفر على 4 هيئات رقابية يعتزم الحزب تشكيلها الأولى تتولي السهر على فصل الدين عن السياسة، الثانية تتولى مراقبة أجهزة الأمن، الثالثة تمارس رقابة على القضاء والرابعة رقابة على البورصة. للأسف هيئة واحدة صفق عليها الجمهور وهي الهيئة الأولى (ربما بقية الهيئات ما تهموش). الهيئة هذه تتولى مراقبة الجوامع باش تظل مخصصة لمهمتها الأصلية (شكون اللي حددها المهمة هذه؟ ياخي وإذا كان رؤيتي تختلف على رؤية التكتل بالنسبة لطبيعة المهمة، يجي نهار ونقول أنا مسلم والتكتل لا يمثلني؟) وتتولى تكريس فصل الدين عن السياسية (آش يقصد بالسياسة، هل الحديث عن ظلم الحكام ممنوع؟ هل الحديث عن اللائكية ممنوع؟ هل نقد برامج التعليم اللي عملتها الدولة ممنوع؟ هل نقد وزارة الثقافة وأفعالها ممنوع؟ هل يقتصر دور الإمام على الحديث عن التسبيح والغسل و طرق الوضوء؟ أنا شخصيا ما نشوفش في هكا قرار فصل دين عن سياسة بل سطوة سياسة على دين) ويكمل بالتأكيد على أنو الهيئة هذه لها الحق في اتخاذ اجراءات عقابية بحق الأئمة المخالفين (يا بو قلب ما يفدلكوش، تقريب الأئمة سعدهم مكبوب من بورقيبة لبن علي لـ...بن جعفر). ثم يكمل خونا ويقول أنو تذكر هيئة أخرى (ما أكثرهم) تتولى السهر على تطبيق الاتفاقيات الدولية اللي صادقت عليهم تونس على خاطر سمعة تونس في الميزان. هل هذا مظهر من مظاهر الاستقواء بالخارج لتطبيق أجندة في الداخل؟ هل نحافظ على سمعتنا كي نمتثلو لقيم الآخر وموش قيمنا؟ هل يحق لي نتعجب من التأكيد على احترام مثل هذه الاتفاقيات واسراع حكومة انتقالية في المصادقة عليها و رفع التحفظات اللي كانت على بعض الفصول؟


رابعا وأخيرا، وفي فقرة أسئلة الجمهور، ثما زوز ندق (نساء ديمقراطيات) سألو سي بن جعفر على المساواة بين الرجل والمرأة وأكدوا الاثنين على نقطة المساواة في الميراث (همهم الوحيد في الدنيا). اللي دهشني شخصيا هي إجابة مصطفي بن جعفر اللي كانت حماسية ومستفيضة تتجاوز ما يتطلبه السؤال. بدا بالتأكيد على إيمانه المطلق بضرورة المساواة في الميراث وأنو يعي ضرورة سن قوانين تفرض هذه المساواة لكن يقول أنو التكتل حزب سياسي وما هواش جمعية ولا حركة حقوقية (الإختلاف يعيشكم في الوسيلة وموش في الغاية)  وهو بالمناسبة يدعو مثل هذه الجمعيات باش تواصل نضالها في هذا الميدان (إي نعم دخول بشرى بن حميدة للتكتل ما كانش حدث اعتباطي). ثم يقول أنو ما لازمش ننساو اللي أحنا في أرض إسلام (كلام زين والجمهور يصفق، أما آش ماشي يقول؟ لازم نحترموا الدين؟ ولا لازم نطبقوه؟ للأسف لا وألف لا، يكمل) و هاكا علاش لازم نسايسو الشعب ونحاولو نبداو تدريجيا بتبديل البرامج التعليمية (امتداد لسياسة تجفيف المنابيع؟ سياسة الدمغجة؟ الحكومة تغير الشعب وليس العكس؟) باش الطفل كي يكبر يولي وحده وحده يتجاوز مبدأ "و للذكر مثل حظ الأنثيين" (بن جعفر استعمل تعبير يقسم بالتساوي). نتساءل آش باش يقريو للطفل على الحجاب وغيرها من المواضيع.


 شخصيا شفت في الكلام هذا وفي ما سبق امتداد للعقلية البورقيبية: امتداد للرؤية اللي تعتبر اللي لازم نسايسو الإسلام باش ما يكونش عقبة في طريق التقدم. امتداد للنظرة الفوقية للشعب الجاهل والمنغلق اللي لازم نعلموه باش يحل مخه. امتداد لمحاصرة الخطاب الديني اللي لا يرجى منه خير ولا يقبل أنه يعطي رايه في السياسة. امتداد للعلاقة الحميمية مع المستعمر السابق والتماهي في كثير من الرؤى والأفكار معاه. 


وشخصيا نعتبر اللي مازال يفكر بنفس العقلية البورقيبية مافهمش الثورة وعقليتها
mercredi 21 septembre 2011 | By: Al karawen

النهضة قالت نظام برلماني يعني النظام البرلماني خايب؟



السلام عليكم

كيما هي العادة في تونس ما بعد الثورة يرقد الإنسان ويفيق يلقى قدامو هدرة كبيرة الناس الكل تحكي فيها و كي العادة الهدرة هذه لازم يكون عندها علاقة بالخوانجية . معبوكة اليوم هي النظام البرلماني اللي حكا عليه برنامج النهضة واللي تكبلو سعده في نهارتو وولا نظام ديكتاتوري،  موش ناجع،  موش عادل، يراد بيه الاستفراد بالحكم  ... بالعربي تحليبة كبيرة عملتها النهضة و فاقو بيها المهفات متاعنا

وكيما العادة بدات الإتهامات وبدا التخوين (وقتاش وفا باش يبدى) وبدات المغالطات في حكاية النظام البرلماني واللي نحب نحكي عليها في التدوينة هذه مغالطة مغالطة 

المغالطة الأولى: النظام البرلماني كيما حكات عليه النهضة لا يطبق الفصل بين السلط

          أولاً، وفي كل الحالات فإنو الحديث ينحصر في السلطة التشريعية والتنفيذية والسلطة القضائية معندهاش دخل بنظام برلماني ولا رئاسي ولا إلي هو. ثانياً أي واحد يحل يقرى على النظام البرلماني يلقى انو يقول بالفصل المرن بين السلط موش كيما النظام الرئاسي إلي يقول بالفصل الكامل ولكن في كل الحالات ثمة ديمة فصل بين السلط. والمرونة ببساطة هي انو كل سلطة تنجم تأثر على الأخرى فالبرلمان ينجم يحجب الثقة على الحكومة والرئيس ينجم يحل البرلمان. وعلى كل أي واحد ينجم يسهل روحو ياخي الديمقراطيات العريقة اللي تطبق في النظام البرلماني تفصل ما بين السلط وإلا تمارس في نظرية الخلط وبوه على خوه وكعور واعطي للأعور؟ (للعلم مونتسكيو استوحى نظرية الفصل من النظام الانجليزي إلي كان ومازال برلماني ) وكان على حكاية أنو البرلمان ينتخب الرئيس فهاكا المعمول بيه في الأنظمة البرلمانية كيما في إيطاليا واليونان والمجر وسويسرا وتركيا وغيرها من البلدان...

المغالطة الثانية : النظام البرلماني غير مستقر 

           وهوني تلقى الكاتب اللي يحب يقنعك بكلام كي هذا يستشهدلك ببعض الأمثلة إلي ما نجحتش بالباهي في النظام البرلماني ويتناسى التجارب الناجحة وهي الاغلبية ويتناسى أيضا التجارب الرئاسية غير المستقرة ونحكي خصوصاً على الحالة إلي تلقى فيها برلمان يسيطر عليه حزب من شيرة ورئيس من حزب آخر من شيرة أخرى وهذه الحالة صارت في أمريكا (Divided Goverment) وفي فرنسا (cohabitation) وقت ميتيران وشيراك (نظام نصف رئاسي). صحيح زادة  أنو تأثير الحالة هذه ما يتجاوزش  تعقيدات و بطء في اتخاذ القرارات في البلدان المتقدمة ولكن كي تجي في البلدان النامية (سلعة حلوزي) تنجم تؤدي إلى شلل تام في الحياة السياسية وتكون سبب في انقلابات عسكرية، وهوني عنا أمثلة نحكيو عليها من أمريكا اللاتينية كيما الأرجنتين والبرازيل وغيرها

           وإذا كان خايفين انو يكون عنا برشة احزاب في البرلمان متاعنا يردوها شكشوكة وما يتفاهموش في إطار نظام برلماني فما علينا كان نعملوا نظام انتخابي فيه حد أدنى من الأصوات كيما في تركيا وإلا نسبية الأغلبية في كل دائرة (winner takes all) كيما في بريطانيا أو فرنسا (وهذا النظام هو إلي منع الـ front national  من عدد مقاعد كبير في البرلمان الفرنسي)

           والحديث على النظام الإنتخابي يذكرني بفيديو متع سي عياض بن عاشور في فرانس إنتر يفسر فيه علاش اختارو النظام الإنتخابي وكيفاش قلبو يحن على الاحزاب الصغيرة وكيفاش يحب يحد من النسبة اللي يمكن تاخوها النهضة في المجلس التأسيسي ( يبرر موقفه بأنو الإسلاميين خطر على الديمقراطية فهمت ولا...). اللي نتذكرو أنو الناس إلي توة تولول متكلمتش وقتها وماقالتش موش عدل أما برا نقولو يمكن مازالت (في هاكا الوقت) ما تفهمش في النظم السياسية وما ولاتش خبيرة قانون ودساتير...

المغالطة الثالثة : البرلمان بغرفة وحدة موش عادل 

           وهو طبيعي يقولو هكا مادام النهضة اختارتو و يتناسو انو هكا يمكن نتجنبو العرك ما بين الزوز غرف وانو القوانين تولي تتعدى أسرع وبأقل بيروقراطية.  أما هات نشوفو وتوة نلقاو أنو نصف دول العالم تقريباً عندها غرفة برلمان وحدة. و بنسبة للدول الأخرى فثمة عادةً ظروف تاريخية منها انو الغرفة العليا يشدها النبلاء والغرفة السفلى تقعد للعامة كيما في بريطانيا وهاكا علاش نفس هذي الدول حاولت تعمل إصلاحات بش تعطي تقريباً كل إصلاحية لبرلمان واحد (مثال في بريطانيا  Parliament Acts  ، Life Peerages Act ، House of Lords Act مجموعة قوانين عطات صلاحيات شبه صورية لمجلس اللوردات وخلات تقريبا كل الصلاحيات عند مجلس العموم)

         وزيدو حلو الرابط هذا حول البرلمان من مجلسين وتوة  تلقاو إلي النظام بغرفة واحدة هو إلي قاعد ينتشر كما في الدول الإسكندنافية هذا بخلاف أنو زوز غرف يعملوها عادة الدول إلي عندها فدرالية ويولي مجلس يمثل المحافظات بالتساوي والآخر حسب عدد السكان (وتونس يكون في علمكم موش فيديرالية)

المغالطة الرابعة : تعيين البرلمان لرئيس المحكمة الدستورية ولدائرة المحاسبات قرار غير ديمقراطي 

          وهذا بصراحة نقد يدهشني : أولاً، برنامج حركة النهضة حكى على رئيس المحكمة الدستورية وموش على أعضائها الكل . ثانياً يا أخي زعما موش طبيعي انو دائرة المحاسبة تتبع البرلمان بما أنها ماشي تحاسب السلطة التنفيذية وموش خير من انو يعينها الرئيس وموش هذا هو المعمول به في بريطانيا و في السويد وفي أمريكا مثلاً ولا زعمة مهمش ديموقراطيين كيما ينبغي؟
على كل هذه مجموعة روابط وثبتوا في كل مرة لشكون تتبع دائرة المحاسبات

وبخلاف هاذوما المغالطات علاش منحكيوش على مزايا النظام البرلماني وإلا ما ثماش مزايا بالكل؟ أنا رايي أنو المزايا أربعة وهي أساسا

1/ القطع مع الماضي 

        بما انو قلنا ثورة على الدكتاتورية فخلينا نتذكروا أنو الدكتاتورية في بلداننا قعدت ديما مرتبطة بشخصية الدكتاتور الواحد الفرد (على عكس ديكتاتورية الأحزاب كيما في الصين بعد ماو ودانغ واللي الرئيس يتبدل فيها دوريا أو ديكتاتورية المجالس العسكرية كيما في بيرمانيا) وحتى في الاحزاب الأيدولوجية كيما حزب البعث طلع فيسع صدام حسين في العراق وحافظ الاسد في سورية وسيطروا على الأمن والحزب والدولة وردوهم تابعين لشخصهم، وكيف كيف مثماش أتاتوركية من غير أتاتورك ولا ناصرية من غير عبد الناصر ولا أي طغيان دون زعيم أخ قائد نرجسي وعاجبتو روحو يفني عمره (للأسف) في خدمة الوطن متاعه ( آهو احتراما لبعض الحساسيات محكيتش على بورقيبة)، توا كي هي هكا لحكاية علاش منسكروش هل الباب وفك علينا من رئيس قوي ومن نظام رئاسي
        و زعما موش خير أنو في نظام برلماني يكون رئيس الدولة محدود الصلاحيات وعلى نفس المسافة من الأحزاب (رمز أما كي الزير المتكي) ويكون رئيس الوزراء اللي عندو السلطة الفعلية حاطط في بالو البرلمان (خدام حزام أما موش بالجورني) ، زعما ما تكونش حل باش ما يطلعلناش ديكتاتور آخر؟
    
2/ الانتقال الديمقراطي 
  
         وهوني نعرفو انو هذي أكثر مرحلة حرجة في الحياة الديمقراطية وانو المؤسسات مازلت في طور التأسيس وتنجم تدخل بعضها وتولي الناس تلوج على راجل قوي يحمي لبلاد. إيه وآش لزنا احنا نعطيو الراجل هذا إلي يمكن يجي فرصة باش يعاود يستبد بنا؟ وهات نشوفو الدول إلي عملت إنتقال ديمقراطي كيما أوروبا الشرقية تو نلقاو انو التسعة دول الناجحة والي في الإتحاد الاوروبي كلها عملت نظام برلماني، زعمة الكل غلطوهم (وهكا علاش توة ناجحين)؟
          وعلاش زادة مناخذوش دول العالم الثالث وتوة نلقو إنو ثلثي الدول إلي عملوا نظام برلماني عملوا ديمقراطية ناجحة من الأول بينما تقريبا ما ثمة حتى نظام رئاسي وما ولاش دكتاتوري في فترة من الفترات وإلا ما عرفش نظام عسكري (وهذا الكلام حسب دراسة قام بها الاربعة هاذوما Juan Linz، Fred Riggs، Bruce Ackerman، Robert )
  
3/ الشفافية ومحاربة الفساد 
  
        وهوني كيف كيف كان نثبتو مليح تو نلقاو انو النظام البرلماني يكون عادةً (statistiquement) أقل عرضة لتغلغل الفساد خاصة في الدول النامية واللي سعدها مكبوب و مغير ما نحكي برشة نخليكم مع الرابط هذا لدراسة اشرف عليها البنك الدولي وتبين في اللي كنت نقول فيه
وهذه دراسة أخرى حول العلاقة بين النظم السياسية وحسن تسيير شؤون الدولة
http://www.bu.edu/sthacker/parl071211.pdf
  
4/ مجابهة الضغوط الخارجية 
  
         وهذه آخر نقطة ولكن يمكن أهم نقطة وهي انو ديما موش ساهل إلي شخص يجي يقول لا لأمريكا (و غير أمريكا) حتى وإن كان رئيس دولة، وديما شخص واحد يرضخ أسرع للضغوطات موش كيما كي يبدا برلمان كامل يهز الحمل مع بعضو خاصةً وقت نعرفو بمركب النقص إلي عند أغلب زعمائنا كي يحكيو مع الغرب وكيفاش ينجمو يوليو يعملوا صفقات تحت الطاولة ما يسمع بها حد الله و الله أعلم آش يعطيوهم رشوة سياسية ومغريات باش يقنعوهم بقرارات موش في مصلحة أوطانهم 
         وهوني نسترجع مثل وقت أمريكا حبت تدخل للعراق من الشمال (كردستان)، جاء ارد وغان وقلهم لا؟ مينجمش على خاطر وقتها حكومته مازالت ضعيفة وعندها اتفاقيات ودرا شنوا أما قلهم كانكم علي أنا باهي أما نشاور البرلمان، وقعد البرلمان يتمهطل حتى لين هزت أمريكا دبشها وروحت ومشات منين جات

        الحصيلو في الختام وقبل ما نكمل التدوينة هذه عندي احتراز نقولو على برنامج حركة النهضة وهو أنهم حقهم يوضحوا الفصل 13 إلي ينص على أنو رئيس الوزراء يكون من الحزب إلي عندو أغلبية ويقولو بالفم المليان انو هكا هو العرف موش القاعدة (العرف على خاطر فيها احترام لإرادة الشعب، وجوردون براون رفض الحديث عن تحالف مع الديمقراطيين الأحرار ويرجع رئيس حكومة لأنه شاف في هاكا قرار إلتفاف على إرادة الشعب البريطاني) وانو إذا كان السيد اللي من حزب الأغلبية مجابش روحو يولي أي إتلاف برلماني عندو الأغلبية يشد الوزارة كيما صار مع جيرهارد شردور في ألمانيا واللي شد على خاطر عاونوه حزب الخضر بش نجم يلمد أغلبية 
       وبما انو قال انو البرنامج قابل للنقاش فما فيها باس يقبلوا النقد والتغيير وآهو فرصة باش نثبتو من صحة كلامهم...
  
       على كل أنا كنت نتمنى إلي كي تهبط البرامج يرتفع المستوى متع النقاش (كيما البالونسوار متع الصغار واحد يهبط يطلع الآخر) أما للأسف مازلنا في عبارات التخوين والاتهام والحكم على النوايا وشيطنة الآخر خاصة كانو من حزب البولحية (شفافة وموش شفافة) وأنا وإن كنت ديما نتمنى الحال يتبدل (لا تيأس قال الراجل) نقولها من توة وألمي وحزني كبيران : يا ذنوبي...