tag:blogger.com,1999:blog-37845109396760014092024-02-19T03:41:37.802+01:00مـــــدونــــة الـــكــــــــروانAl karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-91868528647315022342012-05-14T23:38:00.000+01:002012-05-15T00:30:24.272+01:00الإستقلالية في ميزان الفكر والسياسة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_e1e1cGydOB-002n5HQTW0SZ4gvqmt5OrEANKRdgI7kXKVWx4zn5g5b4_pYXl5k2HE3dBguORvMHuGbljfUQqb1gNYxV-lkD6o3eg-wwHHFjdL5IP0vDmCfYXBnTANKjej9kKCp6HfOsi/s1600/%D9%84%D8%A7+%D8%A5%D9%84%D8%A7%D9%87+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_e1e1cGydOB-002n5HQTW0SZ4gvqmt5OrEANKRdgI7kXKVWx4zn5g5b4_pYXl5k2HE3dBguORvMHuGbljfUQqb1gNYxV-lkD6o3eg-wwHHFjdL5IP0vDmCfYXBnTANKjej9kKCp6HfOsi/s320/%D9%84%D8%A7+%D8%A5%D9%84%D8%A7%D9%87+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">في تونس ما بعد الثورة، كثرت البضاعة المعروضة في سوق القيم النبيلة، من حرية وعدالة ومساواة وكرامة وغير ذلك، ولئن سرنا هذا أيما سرور، فإن طريقة فريق من الناس في عرضها والدفاع عنها تورث لدينا حيرة وتدعونا إلى التساؤل عن مدى صحة فهمهم لهذه القيم وهل هم حقا يخدمونها أم يسيؤون إليها، وإحدى هذه القيم التي يكثر اللغط حولها ويساء تفسيرها هي الإستقلالية وسنحاول تعريفها والدفاع عنها من أعدائها ومن يدعيها</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">مفهوم الإستقلالية</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">الإستقلالية الحقة ليست أن يتمايز الإنسان عن فولان أو علان أو يأخذ مسافة من فكر أو أيديولوجيا، بل هي استقلالية الفكر أي أن لا يتبنى الإنسان فكرة ويدافع عنها إلا إذا اقتنع بها واستحسنها، وأن لا تسلك الفكرة طريقا آخر إلى العقل غير الإقناع، كالإنبهار بالقائل مثلا، أو التسليم له كي يفكر مكاننا، فإن استقل الإنسان بفكره والتزم وسيلة الإقتناع لتبني الأفكار فلا ضير في أن يتماهى فكره مع فكر غيره من البشر، وإن كنا نستغرب أن يكون هذا التماهي مطلقا لا يترك مجالا للإختلاف والتمايز</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>الإستقلالية أم الظهور في مظهر المستقل</b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">حسب التعريف الذي ارتأيناه مناسبا للإستقلالية، يصبح تبني الأفكار والدفاع عنها للظهور بمظهر المستقل متناقضا مع مفهوم الإستقلالية ما لم يكن الإنسان مقتنعا بفكرته، وكيف يكون مثل هذا الشخص مستقلا وهو يتحرك في عالم الإفكار متبعا صورة للمستقل ترسمها أعين الناس، فإن استحسنوا خطا فكريا ورأو فيه دليل استقلال تبناه وإن ذموا موقفا أو وجدوا فيه شبهة تبعية تجنبه ونفر منه</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">الإستقلالية والتحزب</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رغم أن التعريف الذي قدمناه لا ينتهي بنا إلى تناقض بين الإنتماء إلى الحزب وكون الإنسان مستقلا في تفكيره، فإن كثيرا من الناس لا يرون إمكانية للجمع بينها، ويرون أن الإنسان لا "يرقى" إلى مرتبة المستقل إلا إذا نأى بنفسه عن الأحزاب، فيحلو للبعض تزكية أنفسهم بأن يقولوا "أنا مستقل لا أنتمي لأي حزب" وتستشف من كلامهم غرورا وإعجابا بالنفس وتحقيرا من شأن المتحزبين</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">أقول أن السياسة الشرعية ضرورة لا بد منها، فإن اقتنع الإنسان بفكرة الديمقراطية كإطار لممارسة السياسة الشرعية غدا العمل الحزبي فرض كفاية لا بد أن تقوم به طائفة من الناس، ويا حبذا لو كانوا من خيارهم وأفضلهم، وإن اقتنع الإنسان بفكره ورأى أنه الأسلم لبلده ودينه فما الضير في أن يدافع عنه ويقدمه كخيار يطبقه إن وقع الإختيار عليه؟ هو عمل في رأيي يستحسن ولا يذم أو يستنقص من قيمته</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">الإستقلالية المزعومة، شجاعة أم جبن؟</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">تعرف السياسة على كونها فن الممكن، وكثيرا ما يجبر المرء على الإختيار بين قرارين أحلاهما مر ولا يتفق أي منهما مع قناعاته ولا يتماهى مع مبادئه، والأمثلة من التاريخ الإسلامي وسير الأولين كثيرة، فأن ينأى الإنسان عن الخوض في غمار السياسة كي يحافظ على نصاعة مبادئه هو كالنعامة التي تدفن رأسها خوفا من المواجهة إذ لا حاجة لنا بمبادئ تسود صحائفنا ما لم تنزل من عليائها وتخرج من عالم المثل لتحتك بالواقع وتحتكم إلى قواعده</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وكمثال على ذلك، ما الذي منع شخصا مثل على العريض أن يترك العمل الحزبي مثلا، ويزكي نفسه فيتسمى مستقلا، يبتعد عن الركح ويصعد إلى أعلى المسرح، ينتقد هذا وذاك، يتغنى تارة بتاريخه النضالي، ويفتخر بكونه يقول دوما كلمة الحق ولو في الأصحاب والأحباب. أنا أرى في نزوله إلى الميدان وقبوله بمنصب أول وزير داخلية بعد الثورة شجاعة وجرأة، رغم علمه بتعقيدات المرحلة، وعلو سقف المطالب من محاسبة وإصلاح، وصعوبة التوفيق بين التسريع في إجراءاتها وبين استقرار الدولة ومؤسساتها.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كوني أرى في ذلك شجاعة أستحسنها لا يعني تزكية الشخص مسبقا، ولا ذلك يعفينا من واجب نقده وتصويبه إن أخطأ، ولكني أكبر عموما في أي شخص تضحيته من أجل مبادئه، وأعظم ما يضحي به الإنسان صورته عند الناس فتقمص صورة المستقل عن الأحزاب، هذا المستقل الذي ينتقد الجميع ولا يُنتقد، هو الحل الأسهل الذي يجيده أغلب الناس</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">إستقلالية أم تأصيل شرعي للبندير؟</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">لا شك أن أنصار حركة النهضة هم المتهم الأول بالتبعية لحزبهم وقياداتهم (ولا أنكر التهمة على قسم منهم والتعصب الحزبي آفة لم يسلم منها أي حزب في تونس)، كون النهضة أهم حزب في الترويكا الحاكمة، وإن كنا لا نستغرب الانتقادات من المعارضة اليسارية، والتي كان أنصارها يدافعون عن أحزابهم مثلهم مثل أنصار الحركة الإسلامية، فلما صعدت الأخيرة إلى سدة الحكم إذ اختارتها أغلبية نسبية من الشعب، تحول دفاعهم بقدرة قادر إلى مقاومة ونضال وتحول دفاع أنصار الحركة الإسلامية عن حزبهم إلى تبرير وتملق وغير ذلك من قبيح الوصف، وكأن لا مجال لموالاة في الديمقراطية تختلف عن مولاة الدكتاتورية وتتميز عنها</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وأما أن يأتي الإنتقاد من أحزاب وتيارات على يمين حركة النهضة كحزب التحرير والسلفيين فهذا ما نستغربه ويدعونا إلى التساؤل، هل ينتقدون ما يرونه تبعية لشخص أو حزب لرفضهم للتبعية في حد ذاتها أم لكون ذلك الشخص أو الحزب ممن لا يستوفون الشروط اللازمة كي يستحل الإنسان اتباعهم ويغدو ذلك عملا مستحبا بل وأحيانا واجبا شرعيا !</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مادة من دستور حزب التحرير : يتبنّى الخليفة
أحكاماً شرعية معينة يسنها دستوراً وقوانين، وإذا تبنى حكماً شرعياً في
ذلك، صار هذا الحكم وحده هو الحكم الشرعي الواجب العمل به، وأصبح حينئذ
قانوناً نافذاً وجبت طاعته على كل فرد من الرعية ظاهراً وباطناً.</span></div>
</blockquote>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وكثير من السلفيين تراهم ينتقدون اتباع غيرهم لشيوخ لا يرضون هم عليهم، ويقولون أن منهجهم يرفض التمذهب ولا يتبع إلا القرآن والسنة وهو في حقيقة الأمر لا يكاد يخالف لشيخ الإسلام ابن تيمية قولا أو رأيا، وإن كان لهم الحق في اتباع من يرونه أقرب إلى الدين فلا يحق لهم النهي عن فعل الاتباع وإتيان مثله</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">الإستقلالية وأخلاق المسلم</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كل مسلم مطالب بالإلتزام بآداب النصيحة ومن ذلك ألا يتهكم الإنسان على أخيه ولا يستهدفه في شخصه، ولا ينقده كي يعلو شأنه بين الناس، كأن ينتقد الإنسان غيره ممن يرى في تفكيره وخطابه تبعية ليظهر هو بمظهر المستقل وذلك من الرياء وهو واضح للعيان ينفر منه الإنسان ولا يستسيغه</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>الإستقلالية والقول السديد</b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">الإستقلالية قيمة نبيلة مستقلة بذاتها، ولكنها لا تكون مكتملة الرونق والجمال إلا عندما توجد عند شخص له رجاحة في العقل ودقة في التفكير، فلا يرى الباطل حقا ولا الحق باطلا، ولا يمدح المذموم من الفعل ثم ينتقد حسنه</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b> </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">هي مجموعة نقاط تسيء إلى قيمة الإستقلالية وتعبر عن سوء فهم لها تناولناها بسرعة وناقشناها، ولا يسعنا بعد ذلك إلا أن نعيد التأكيد على أهمية هذه القيمة فلا حرية للفكر ولا إبداع دون استقلالية وجرأة في التفكير، ولا ارتكاز للديمقراطية على أرضية صلبة دون استقلالية الأنصار عن القيادات ينقدونهم إن هم أخطأوا حتى يفهم كل من السلطة أن لا صك على بياض يعطى من الشعب، وأن هذا الأخير بتوكيله الحكم إلى أشخاص معينين لم يتنازل عن سيادته بل أنابهم فيها، فهو المالك والمتصرف والحاكم والقاضي، فإن شاء بارك وإن شاء استبدل.</span></div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-75287923213797481182012-01-19T22:12:00.000+01:002012-01-19T23:39:54.428+01:00العريض والمعارضة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnOz-05ZI62j_BQNjsRvj8RDWG8B40LO19s94Ocs8YGIUfMXorK98fXre77CB0WvgO4bQeyFienrmATRfvBz0ynJCrvyUji7ATK60pHvAHUQ4GdqUQLd3JyPpJ7QbbIvK6KHEOp4tII1l/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnOz-05ZI62j_BQNjsRvj8RDWG8B40LO19s94Ocs8YGIUfMXorK98fXre77CB0WvgO4bQeyFienrmATRfvBz0ynJCrvyUji7ATK60pHvAHUQ4GdqUQLd3JyPpJ7QbbIvK6KHEOp4tII1l/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B6.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">حديث الساعة هو الشريط الذي يصور علي العريض في وضع لا أخلاقي. الشريط معروف ومفبرك من قبل مخابرات بن علي منذ أوائل التسعينات بشهادة أغلب الأحزاب السياسية والعارفين بدواليب وزارة الداخلية. تم إعادة نشره لأسباب يسهل التكهن بها وأغلب الظن أنها تقاطع مصالح بين الحاقدين على حركة النهضة وبقايا النظام السابق. في ظاهر الأمر وحد هذا الشريط التونسيين على اختلاف ميولاتهم السياسية والحزبية فاستنكروه، إلا أنه في باطنه كان في كثير من الأحيان مجرد أداة في الصراع الحزبي المقيت والتلاسن بين الفريقين.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">في بداية الأمر، تقتضي الدقة أن نتجاوز في وصفنا لردة فعل المعارضة القول بأنها رفضت نشر الفيديو وتعففت عن ذلك فالحقيقة أننا لاحضنا عديد الردود وقد نلخصها في خمسة أقسام</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;">القسم الأول يخص الشرفاء من المعارضة والذين لم ولن تسمح أخلاقهم بتسول نشر الشريط طريقة للمساس من الخصم و النيل من شرفه ونحييهم على موقفهم ونتمنى أن يعلو صوتهم على صوت غيرهم</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;">القسم الثاني وهم الأنذال والسفلة ممن نشروا الشريط وعلقوا عليه واتهموا العريض بأنه لواطي وغير ذلك من بشيع الوصف ثم عمموا ذلك على مساندي حركة النهضة وأنصارها، وهؤلاء معرفون لدى الجميع ولهم صفحات كبيرة في الفايسبوك أو فيديوهات مشهورة على اليوتيوب والأجدر عدم الرد على تفاهاتهم</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;">القسم الثالث أو من ارتأى أن يكون رفضه لنشر الشريط عدم تتبع عورات الغير والكف عن التدخل في الحياة الشخصية للآخريين. هذا القول إنما هو يخفي في طياته اتهاما ضمنيا للعريض بإتيانه للفاحشة ثم يتكرمون عليه بستر عورته، عوض أن يقولوا بكل بساطة أن البوليس السياسي هو المسؤول عن فبركة القضية ويدينوا مثل هاته الممارسات في حق المناضلين (التعبير ل<a href="http://elbarraka.blogspot.com/">ذو كينج</a>)، وأمثال هؤلاء ما قالته الحائرة وغيرها ممن يزعمون في الأخلاق معرفة وعلما، نسأل الله أن يقينا خبثهم ومكرهم</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;">القسم الرابع أناس شاهدوا الشريط فوجدوا فيه ما يشفي غليلهم فنشروه على صفحاتهم وسبوا وشتموا وتهكموا - كعادتهم والشيء من مأتاه لا يستغرب - ثم أحرجوا لما بدأت أحزابهم وزعاماتهم ممن جمعوا قدرا من الحنكة السياسية في التنديد والرفض لمثل هكذا ممارسات فانقسموا إلى صنفين، صنف غلب غباؤه على نفاقه فنشر بيانات التنديد وتبجح بما رآه رقيا في التعامل ودرسا في الأخلاق وترك ما نشره من سب وشتم للتو على صفحته فوقع في تناقض مضحك ومبك في آن، نسأل الله له الشفاء، وصنف ثان غلب مكره فحذف ما نشره ثم تبجح علينا بأخلاقه هو وحزبه وجماعته، نسأل الله أن تكون أخلاقنا غير أخلاقهم التي لا أخلاق فيها</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;">القسم الخامس وهم كثر، لم يسارعوا إلى نشر الشريط أو التعليق عليه، ثم سارعوا إلى نشر البيانات الرسمية لأحزاب المعارضة لكي يدعوا أفضلية في أخلاقيات التعامل السياسي على حساب حركة النهضة وهذا منسجم مع رؤيتهم للعمل السياسي الذي ينحصر في شيطنة التيار الإسلامي وشتمه والتشكيك في رموزه ومبادئه وسيرته، والحال أن نفس الأشخاص هم من أكثروا من استعمال ألفاظ حزب النهقة والخوامجية وغلمان الغنوشي إلخ ونشروا الأكاذيب وروجوا لها وشتموا كل من صوت خلاف ما يرون واحتكروا لأنفسهم الوطنية التي وصلت مداها عندما دعوا الفرنسيين إلي التصويت لمارين لوبان كعقاب لمن صوت لحركة النهضة في الخارج، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الأخلاق لديهم تستحضر للنيل من الخصم وتغيب للسبب ذاته، وهي وسيلة لا غاية، أداة في الصراع لا غير ومظهر لتلميع الصورة كادعائهم التسامح مثلا وهم أبعد الناس عنه</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> إن الأخلاق الحقة تعلو عن الصراع الحزبي فتقيده وتعقلنه وترتقي به إلى مستوى الحوار البناء ولهذا ننتقد ما رأيناه من ادعاء للأخلاق من كثير من أنصار المعارضة في غير محله، والنقد يمتد في نفس الإطار إلى كثير من الصفحات الإسلامية التي لم تحترم الأخلاق والمبادئ في نقدها لخصومها فشوهت صورة فريقها قبل أن تشوه صورة خصمها وأساءت لقضيتها ونست أوتناست أن الإسلام منهج يتناقض كلية مع مبدأ "</span><span style="font-size: large;">الغاية </span><span style="font-size: large;">تبرر </span><span style="font-size: large;">الوسيلة"، وأن الوسائل تأخذ حكم المقاصد فتكون </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT";"><span style="font-size: large;">الوسيلة إلى أفضل المقاصد أفضل الوسائل،
والوسيلة إلى أرذل المقاصد أرذل الوسائل (التعبير للعز بن عبد السلام) ولا ينفع القول بأن الخصم هو من بدأ لأن خطأه لا يبرر خطئي ولا هو يعفيني من اتباع مرجعيتي ومبادئي </span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT";"><span style="font-size: large;">هذا ونتمنى ختاما أن يعلو صوت العقلاء والنزهاء من الطرفين لما فيه خير البلاد والعباد </span></span></div>
</div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-7813650664825510612012-01-04T01:53:00.000+01:002012-01-04T22:05:45.626+01:00Lettre ouverte à Monsieur Bernard Debré, Député UMP<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3JmIlZIe_Z2hbpmorPPtPa1M26rWRVjJLG6UnP3SFWiHYVx7Yg0AfhudJJ7hBSwdFAGvQEh4mRnT5ZdmttAvCtJ1x-pw1XERBekE4DZdQIeCimVbrmOzwQPnuT_1en_lqLKdybLHSlo5/s1600/debre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3JmIlZIe_Z2hbpmorPPtPa1M26rWRVjJLG6UnP3SFWiHYVx7Yg0AfhudJJ7hBSwdFAGvQEh4mRnT5ZdmttAvCtJ1x-pw1XERBekE4DZdQIeCimVbrmOzwQPnuT_1en_lqLKdybLHSlo5/s320/debre.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Al Karawen est indigné par la réponse de Mr Debré au président tunisien, Moncef Marzouki. Son indignation est d’autant plus grande vue que cette note sur le site du député, et bien que initialement ignorée par la presse française, a été massivement relayée par les médias tunisiens, et les réseaux sociaux. La frustration de voir autant de tunisiens s’identifier dans ce genre de discours le pousse à répondre à cette lettre ouverte point par point</i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">Monsieur le Président, <br /><br />Nous avons eu le devoir et je dirai la joie de vous accueillir dans notre pays pendant que vous n’étiez pas <i>« persona grata »</i>
dans le vôtre. Il est vrai que, pendant longtemps, la Tunisie a été
dirigée par un potentat qui s’est largement servi sur les deniers de
l’État. Il est vrai qu’il n’y avait pas de liberté en Tunisie. Le
système policier était hypertrophié, les gens sur écoute, l’opposition
muselée.</i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">ِMr Debré commence donc une lettre d'indignation par rappeler à M Marzouki l’accueil qu’il a eu en France au moment où il était poursuivi par le régime de ben Ali. On peut donc sentir l’amertume de l'auteur face à ce qu'il considère comme une ingratitude envers son pays. Toutefois, en quoi consiste cette ingratitude? On verra par la suite que ce n'est rien d'autre qu'une "critique adressée à certains intellectuels et politiciens français" et une affirmation claire et nette que la donne a changé quant aux relations bilatérales.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Remarquons aussi que dans le triangle magique aux trois sommets où on trouve la France, Marzouki et l'ancien régime de ben Ali, l'auteur prend soin de ne parler que de deux relations : Celle entre la France et Marzouki (relation de générosité selon l'auteur) et celle de Marzouki et de l'ancien régime (opposant persécuté par un dictateur, demandeur d'asile). Qu'en est il donc de la troisième relation qu'on évite sciemment de mentionner, celle de la France et de ben Ali, ne vaut elle pas la peine d'être traitée et analysée Mr le député?</span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Rappelons nous aussi que les pays européens -dont la France- ont toujours eu la lucidité d'accueillir sur leurs territoires des opposants à des régimes dictatoriaux avec lesquels ils entretenaient des relations de complicité. Trouvera on une réponse à cette contradiction apparente par ce que sous-entend le texte de Mr Debré? Que ces pays - au delà des discours séduisants sur les droits de l'homme et les valeurs universelles - ne mettent pas les œufs dans le même panier, qu'ils ont toujours un plan B, et que si jamais les dirigeants de ces pays décident qu'ils n'ont plus besoin de leurs dictateurs amis (exemple de Saddem Hussein) ou que des événements mènent à leur chute (printemps arabe), alors ils peuvent continuer à servir leurs intérêts puisque l'alternative possible leur est connue, et est imprégnée de leurs culture et devra par conséquent -toujours selon l'auteur - éprouver de la gratitude envers eux, leurs pays, et s'acquitter de cette dette morale le jour où elle accèdera au pouvoir?</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br />[BD] Vous avez pu, de la France, mener votre combat.
J’imagine que vous avez pu regarder autour de vous dans notre pays ce
qui se passait. Liberté religieuse aussi bien pour les catholiques, les
juifs que les musulmans. Vous avez vu la tolérance qui régnait chez
nous, État laïque acceptant toutes les religions à partir du moment où
elles ne sont ni agressives, ni vindicatives, ni totalitaires. Nous
avons plus de musulmans en France qu'il n'y en a en Tunisie !</i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Bien entendu, la liberté religieuse est un droit constitutionnel en France, et la constitution laïque permet, du moins sur le papier, une neutralité vis à vis de toutes les religions. Cette laïcité, toutefois, est en train d'être poussée à son extrême avec l'adoption de la loi sur les signes religieux, puis la loi sur le Niqab. Ensuite, quand vous parlez de tolérance, alors c'est un concept bien vaste qu'on ne saurait décrire et exprimer par un simple rappel de la législation française. Pour juger de la tolérance d'une société vis à vis à une communauté minoritaire comme la communauté musulmane (parce que c'est avant tout un phénomène sociétal et non juridique) il faut analyser le discours des médias, l'image qu'ils donnent de l'islam et des musulmans. il faut entendre les intellectuels et leur manière d'aborder le sujet des minorités, il faut voir la facilité qu'ont les français d'origine étrangère pour remonter l'échelle sociale, et il faudra peut être voir le nombre de votes que reçoit chaque année le front national avec sa rhétorique intolérante et xénophobe.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Pour la dernière affirmation - comparaison du nombre de musulmans entre les deux pays -, elle est tout simplement fausse! Est ce l'inconscient qui exprime son désarroi face à la présence musulmane en France pour se permettre une telle erreur?</span></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;"> </span><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">Certes,
quand le printemps arabe s’est développé en Tunisie, nous avons commis
quelques erreurs. Du moins, la Ministre des Affaires étrangères a hésité
et n’a pas vu la profondeur de ce mouvement, de cette aspiration à la
liberté. A part elle, la totalité des Français était derrière le peuple
tunisien pour son émancipation.</i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Ainsi, il s'agit tout d'abord de minimiser les erreurs du gouvernement français en Tunisie, on ne s'excuse pas, on ne regrette pas, on n'assume pas, mais on minimise. Ces erreurs selon l'auteur n'ont commencé que pendant le printemps arabe. Bizarre tout de même, quand on voit que Ben Ali était plutôt épargné des critiques et toujours en bons termes avec le gouvernement fnraçais, on dirait même que ces relations ont atteint un pic de fraternité quand M sarkozy a décidé de lever son verre à l'honneur de Ben Ali et de sa famille en Avril 2008</span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://2.gvt0.com/vi/p_6848hakVo/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/p_6848hakVo&fs=1&source=uds" />
<param name="bgcolor" value="#FFFFFF" />
<embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/p_6848hakVo&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Non, pour Mr Debré, l'erreur n'est pas une complicité avec le dictateur longue de 23 années de silence amer et opportuniste, c'est juste une hésitation, et une lecture erronée des événements qui n'a pas vu venir la révolution et la chute du régime. Par hésiter, voulait-il dire proposer les compétences des forces de sécurité françaises au même moment où on tirait à belles réelles sur des manifestants? Aussi une lecture plus lucide aurait peut être évité le ridicule à une bonne partie de la classe politique française et assuré un virage diplomatique négocié de justesse, mais en aucun cas elle n'aurait pu blanchir le passé lourd partagé avec la dictature. Se retourner contre ben Ali après le 17 décembre ou après le 14 Janvier n'est pas ce qui va changer l'histoire...</span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Sinon, oui la plupart des français étaient pour la liberté des tunisiens, et dans ce cas, ils méritent certainement une classe politique bien meilleure... </span><i style="color: #073763;"><br /></i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">Voici maintenant que le système
démocratique a été mis en place. Mais quelle ne fut pas ma surprise,
Monsieur le Président, de vous entendre parler de colonialisme en
évoquant l’action des Français comme si les maux qui traversaient la
Tunisie étaient dus à l’attitude des Français une cinquantaine d'années
auparavant, comme si le président Bourguiba, puis son successeur, le
Président Ben Ali, étaient des « fantoches », pilotés par la France.</i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: #073763;"><br /></i><span style="color: black;">Quand on rapporte des citations d'autrui, autant ne pas les falsifier et les mettre hors de leurs contexte. Marzouki a dit « Je ne suis pas comme Ben Ali, je suis un président légitime, je tire ma force du peuple. Je n’ai pas besoin d’aller chercher ma légitimité à l’étranger Je suis désormais le président indépendant d'un pays indépendant. L'esprit colonial, c'est terminé ». Il ne s'agit pas donc de la colonisation proprement dite d'il y a 50 ans mais plutôt d'un esprit colonial qui persiste dans la rive nord de la méditerranée, et qui voit le Maghreb comme le territoire de chasse privé de la France. On n’est pas obligé de revenir 50 ans en arrière, ni de se rappeler des plaidoyer de votre père pour l’Algérie française, il suffit de de revoir les propos de Malek Boutih sur BFM TV, dans une émission où vous étiez présent en face de lui, quand il disait que oui il fallait laisser les tunisiens libres mais à une certaine limite et qu’il faut les contraindre si nécessaire aux respects des valeurs universelles! L’esprit colonial, c’est quand votre ministre des affaires étrangères se permet de nous fixer, nous citoyens d’un pays souverain et indépendant, des lignes rouges! Prétendre ignorer ceci et bien d'autres manifestations de cet esprit malsain et hautain me parait tout simplement grossier.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Tout ce qui suit donc et qui se base sur cette non compréhension de la phrase de Marzouki est non pertinent de mon point de vue.</span></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;"> </span><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">J’ai
trouvé, mais beaucoup de mes concitoyens ont également la même opinion,
qu’il était un peu trop facile de votre part d’accuser les Français,
ficelles souvent utilisées pour minimiser les problèmes intérieurs et
focaliser l’attention de vos concitoyens sur autre chose !<br /> </i></span></div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Est-ce en connaissance de cause que vous parliez de focaliser l’attention des citoyens sur des problèmes marginaux, étant un élu … UMP ? Est ce une par un attachement à une tradition familiale que vous évoquer une phrase issue du registre de débat entre la France et l’Algérie ? En tout cas, ça ne peut être le cas en Tunisie sous Bourguiba et Ben Ali qui n’avaient pas besoin - parait-il - d’utiliser ce genre de procédés pour détourner l’attention de leurs citoyens. En tout cas, juger quelqu'un avant de lui laisser le temps de faire ses preuves revient à agir avec des préjugés, et le simple fait de critiquer la France et l'esprit colonial de certains français ne permet pas de déduire ce que vous avez affirmé.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">Mais
là où véritablement la coupe est pleine, c’est quand, il y a quelques
jours, vous avez dit aux Français de stopper leur islamophobie ! De quoi
voulez-vous parler Monsieur le Président ? La France serait islamophobe
alors que les mosquées se multiplient, l’État est laïc et garantit par
là, la liberté de culte, alors que dans votre pays, une poussée de
l’islamisme conduit les femmes à rentrer dans leur foyer, imposer
progressivement la Burqa et, peut-être, prendre le coran, telle la
Libye, comme base politique.</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Ici encore, l'auteur modifie les citations du président tunisien pour s'en servir dans son argumentaire. la citation exacte est : </span></span><span style="font-size: small;">
"Je souhaite aux Français que cette année ne soit pas trop dure
(...), que les élections se passent bien et que certains politiciens
n'utilisent pas trop la carte de l'islamophobie". Où est ce qu'il a accusé les français d'islamophobie? Cette interprétation est pour le moins abusive, voire malhonnête.</span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">Ensuite, Mr Debré glisse sur une pente savonneuse en évoquant ce qui lui semble des faits avérés. Connaît il si bien la Tunisie pour affirmer de tels propos mensongères? Une généralisation aussi grossière peut elle être accepté d'un homme appartenant à l'élite de la France? Pire encore, l'auteur qui semble-t-il classe les dangers guettant la Tunisie en ordre croissant commence par le retour des femmes au foyer, puis l'imposition du Niqab, pour arriver au danger ultime, au summum de l'obscurantisme et de l'intégrisme, prendre le coran comme base politique! Très délicat de la part de quelqu'un qui balaye d'un revers de la main les accusations d'islamophobie contre son pays...</span><i style="color: #073763;"><br /></i></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">J’espère de tout mon cœur que la
Tunisie n’évoluera pas vers ce système pour tomber dans un autre
totalitarisme. Monsieur le Président, je dirais la même chose à propos
de tous les intégrismes. Les pays auraient tout intérêt à disposer
d'une législation laïque plutôt que de dépendre d’une seule religion
pour leurs lois.</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div style="color: black;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;">Un point de vue qui se respecte certes, mais rappelons au passage que Marzouki est avant tout le président élu d'un pays souverain et qu'il est donc censé représenter ce que pensent la majorité de ses citoyens. Ici je reprends un slogan cher à vous Mr mais avec une petite reformulation, "la démocratie on l'accepte telle qu'elle ou on la refuse".</span></div>
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">Monsieur le Président, que deviennent les
chrétiens dans les pays arabes ? Ne voyez-vous pas qu’ils sont
massacrés, leurs églises brûlées et que beaucoup sont forcés d’immigrer ?
Alors, il est indispensable de surveiller vos propos !</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div style="color: black;">
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;">Ou en d'autres termes balayer devant sa porte avant de s'attaquer aux autres. Non seulement ces propos traduisent un esprit partisan de la théorie du choc des civilisations, ainsi un président arabe n'a pas le droit de critiquer un pays occidental aussi grandiose comme la France, mais en plus en quoi le président tunisien est il responsable de ce que font les autres ailleurs? la France est elle responsable des massacres des musulmans dans l'ancienne Yougoslavie si on fait le même raisonnement? Doit elle se sentir embarrassée par l'interdiction des minarets en Suisse, un pays frontalier? Cette vision binaire qui oppose l'orient et l'occident est à la fois grossière et dangereuse.</span></div>
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;"><br /></i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">[BD] </i></span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><i style="color: #073763;">La France
- terre d’asile n’est pas une vaine expression. La Tunisie s’est
libérée du carcan du totalitarisme mais comprenez bien qu’il ne faudrait
pas qu’elle tombe de nouveau dans l’obscurité ou l’obscurantisme.</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">On vous remercie pour le conseil, mais soyez sur que le peuple qui s'est révolté contre la dictature sans prendre les armes et sans décapiter le roi, et malgré le soutient affiché publiquement par votre gouvernement jusqu'au dernier jour de la révolution, qui a su mener une transition dans le calme, organisé des élections pour élire une constitution et bâtir à nouveau la république trouvera son chemin vers l'indépendance, la liberté et le progrès.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">PS1 : j'ai pas tenu à rapporter tous les propos de M.M où il affirme être francophile et reconnaissant à titre personnel envers la France parce que l'idée est de ne pas se justifier face à quiconque </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; color: black; font-size-adjust: none; font-size: small; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 15px; text-decoration: none;"><span style="color: black;">PS2 : Pour avoir une idée plus clair de la pensée de M Debré, il suffit de se rendre sur son site et de lire entre autres ces deux notes</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div style="color: #073763;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.bernarddebre.fr/actualites/pourquoi_une_immigration_tunisienne__"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: trebuchet MS,arial; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; text-decoration: none;">Pourquoi une immigration tunisienne ? </span></a></span></div>
<div style="color: #073763;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.bernarddebre.fr/actualites/des_chr__tiens_meurent____l_orient"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: trebuchet MS,arial; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; text-decoration: none;">Des Chrétiens meurent à l'Orient</span></a></span></div>
</div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-48120675405730195712011-12-26T22:40:00.000+01:002011-12-28T02:07:22.854+01:00Soumaya vue par Jolanare…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyt3X0iaA11uKWeZUDH_b1xGXu2KLuIcHJTPW7OglQc3cYbJ4qfEq3vegCVJi5J6EQfqzy_kqnoSkmBoomSkSNSMq0tUksj-VKgSkpJpZkMb6yVE_Mcuppc2PWsTNiOyZ6S1Jsj24nNgC/s1600/soumaya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyt3X0iaA11uKWeZUDH_b1xGXu2KLuIcHJTPW7OglQc3cYbJ4qfEq3vegCVJi5J6EQfqzy_kqnoSkmBoomSkSNSMq0tUksj-VKgSkpJpZkMb6yVE_Mcuppc2PWsTNiOyZ6S1Jsj24nNgC/s320/soumaya.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
"ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون" الحجرات 11</blockquote>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Hier, Jolanare a publié une note sur son <a href="http://jolanare.blogspot.com/2011/12/mme-soumeya-ghanoushi-femme-de-m.html">blog </a>et sur <a href="https://www.facebook.com/note.php?note_id=10150479194209165">FB</a>, où elle exprime son indignation contre la personne de Soumaya Ghannouchi. Outre le fait que son écrit tient plus du registre des insultes que d’une critique intellectuellement honnête et objective, il faut mentionner que c’est malheureux de méconnaître autant la réalité d’un personnage quand on prétend vouloir le critiquer. Bien entendu, l’article a eu un grand succès auprès des réseaux sociaux et des personnes qui, lorsqu’il s’agit de critiquer Ennahdha perdent toute lucidité et objectivité …<br />
<br />
Jolanare commence son article en respectant les règles de l’art. Ainsi, elle dit : <i style="color: #073763;">Chère Madame Bouchlaka</i>. Faut dire qu’ainsi, elle acquiert déjà la sympathie de toute une frange de lecteurs. Elle met le ton, l’audience applaudit, et le show commence…</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Jolanare enchaîne :<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] </span><i><span style="color: #073763;">Je m'étonne de voir les menaces que vous ne cessez de proférer à l'encontre des tunisiens, et ce depuis que votre cher papa est rentré en Tunisie. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Jolanare manipule la parole et les mots habilement et les personnes non averties aussi … de quelles menaces parle-elle ? Et à l’encontre de qui ? Pour tout esprit rationnel, la personne qui subit une diffamation, des insultes ou une attaque mensongère à son encontre ou son entourage, est une victime et elle est en droit de porter plainte pour diffamation. Pour Jolanare, c’est tout le contraire … elle choisit ses mots « menace » et ne s’arrête pas là puisqu’elle prend « la partie pour le tout » (procédé de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Sophisme">sophisme</a> bien connu) en affirmant que Soumeya menace LES TUNISIENS. Non, Jolanare, Soumeya ne menace pas les tunisiens … elle menace de porter plainte contre LES PERSONNES qui utilisent la diffamation et le mensonge contre elle et sa famille et ce en utilisant son droit de porter plainte. Et tant qu’on y est … ceux qui déclarent que « les corrompus et les personnes qui ont participé aux opérations de tortures seront poursuivies en justice», eux aussi ils menacent les Tunisiens ?<br />
<br />
La menace de trainer en Justice est une pratique qui fait que nous sommes une société de droits et de libertés. Salah El hajja de Assari7 était trainé en Justice pour ce qu'il publiait sur les opposants de Ben Ali, Est ce qu'il faut s'indigner qu'il paye le prix de ses diffamations?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] </span><i><span style="color: #073763;">Je me pose premièrement la question: mnin jit? Pourquoi on ne vous connaissait pas avant et depuis quand vous permettez-vous d'intervenir dans les affaires de notre pays alors que nous ne vous avons jamais vu dans le paysage tunisien.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
On récupère bien entendu le fameux argument qui dit que la famille Ghannouchi a choisi de quitter le pays au lieu de rester. L’exil forcé devient une honte, par extrapolation, c’est forcément le cas de Trotsky, de Hugo, de Zola, de Ben Youssef, de ben Barka, de tous les intellectuels qui ont fuit le nazisme, et je prends soin de ne mentionner aucun exemple religieux…<br />
<br />
Sinon, le pays, c’est celui de Jolanare, et par application du droit de la propriété privée, on se demande – légitimement - que vient faire Soumaya la dedans. A-t-elle eu l’autorisation préalable pour oser participer au débat ou exprimer son avis ou se défendre? je pensais pourtant que les résultats des dernières élections apprendront à certains à ne plus parler au nom du peuple … mais rien n’y fait … il y en a qui s’abstiennent et s’autoproclament encore comme porte parole unique du peuple. <br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] </span><i style="color: #073763;">En effet, en cette période de troubles et de manifestations qui éclataient partout en Tunisie l'année dernière, je n'ai pas le souvenir d'avoir lu un de vos fameux articles surmonté de votre regard aguicheur et de votre visage sans pudeur que même le voile ne peut cacher. </i><br />
<br />
Il suffisait pourtant de lire cet <a href="http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/jan/04/tunisia-riots-economic-miracle-ben-ali">article </a>de Soumaya, ça nous évite le ridicule. Pour la deuxième partie, c’est entre filles et je m’y connais pas tant que ça…<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] <i>Je ne me souviens pas de vous avoir écouté menacer certains journalistes à cause de la désinformation politique qu’ils orchestraient alors qu'ils étaient à la solde du régime de ben Ali. </i></span><i><br style="color: #073763;" /></i><br />
Et pourquoi elle ne l'a pas fait ? Par conflit d’intérêts ? Parce que son père était l’allié de Ben Ali ? Pour ne pas gâcher ses vacances sur les plages de Hammamet ? Voyons…<br />
<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] <i>D'où vous vient cette nouvelle assurance qui vous pousse à menacer tous ceux qui dévoilent vos basses manigances. D'où vous vient cette légitimité? Men entom? On a voté pour vous? Êtes-vous député? Porte parole du mouvement? </i></span><br />
<br />
Non, Par contre, Il faut rappeler que Jolanare a été élue par suffrage universel comme étant le porte parole de nous, tunisiens. Toutefois, tout a été secret dans ce vote, y compris la date et le lieu. On connaît néanmoins le résultat. Trêve de plaisanteries …<br />
Faut-il une légitimité pour critiquer, exprimer ses opinions ou se défendre ? Soumaya a au moins autant de légitimité que toi, Jolanare…je dis bien au moins …</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] </span><i style="color: #073763;">Vous n'êtes que la "fille de". La nouvelle Nesrine Ben Ali, la même bêtise mais la beauté en moins; votre mari c'est pire encore, car pour un arabe être appelé "le mari de" c'est une honte pour n'importe quel homme ayant un peu de fierté...</i><br />
<br />
Puis-je vous rappeler le surnom du 3ème calife de l’Islam, ou l’une des raisons de la noblesse du 4ème tant qu’on parle d’arabes et de "mari de"? Deux exemples qui tu dois pourtant bien connaître…<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] <i>Vous avez l'air d'oublier chère Madame Bouchlaka, qu'alors que vous vous frottiez les mains délicieusement avec la complicité de vos maîtres qataris, les tunisiens renversaient un régime. </i></span><i><br style="color: #073763;" /></i><br />
Les qataris arrivent, applaudissement ! Déjà, Soumaya n’en fait pas partie des tunisiens, encore moins de ceux qui ont fait la révolution. Tout le monde sait maintenant que les islamistes n’ont pas participé à la révolution.<br />
<br />
Pour faire bref, la révolution n’avait pas une expression islamiste, et elle n’avait pas un Khomeiny à sa tête. les slogans n’étaient pas des slogans au nom de l’islam, mais un islamiste peut très bien se révolter pour le pain et la dignité, scander des slogans, ne pas avoir une barbe, ne pas porter de Kamis et ne pas lever son index vers le ciel en criant Allah Akbar si c’est la méthode pour l’identifier, et le peuple qui s'est révolté le 17 décembre est le même que celui qui a voté le 23 Octobre à ce que je sache...<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] </span><i style="color: #073763;">Je ne reviendrais pas sur la manipulation de masse orchestrée par votre parti politique, mais excusez nous, pauvres incultes qui avons vécus 23 ans de dictature, de ne pas avoir eu la chance d''émigrer en Grande Bretagne pour faire l'expérience de la démocratie dans les salons feutrés des ambassadeurs de l'Otan. Nos jeunes qui fuient la pauvreté ont tout juste eu la chance d'émigrer clandestinement en se heurtant aux frontières de Lampedusa pour faire l'expérience de la mort sur des barques renversées dans des mers hostiles.</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Oui, bien sûr, Ennahdha avait une main mise sur toute la scène médiatique, allant de Nessma à Hannibal et à notre chère presse mauve, elle enchaînait les mensonges, la propagande, elle entretenait la peur de l’autre avec ses spots publicitaires. Est ce qu'elle en a subit? certainement pas, la preuve <a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/le-terrorisme-intellectuel-en-tunisie.html">ici</a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare] <i>Nous sommes incultes, nous ne connaissons pas les us et coutumes de la démocratie, apprise à l'Occident, en effet, nous les tunisiens, humbles musulmans ne connaissons que le Coran (ou peut être pas assez bien) et ce concept de démocratie, importé des civilisations occidentales honnies, nous est totalement étranger. Ayez l'indulgence de nous apprendre, versés que vous êtes dans les sciences politiques, en commençant par nous donner l'exemple...du comportement démocratique</i></span><br />
<br />
Encore faut-il rappeler la différence entre liberté d’expression et diffamation ? (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/English_defamation_law">Loi britannique</a>, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Diffamation_en_droit_fran%C3%A7ais">loi française</a>, européenne, internationale,…) Je me demande combien de gens qui pensent aujourd'hui que Soumaya veut réprimer la liberté d’expression (sachant que techniquement, c’est pas possible que ça soit le cas uniquement par une menace de dépôt de plainte) ont reconnu le droit à Psyco-M de critiquer Olfa Youssef et Sawsen Maalej, il y a bien un an maintenant ? Deux poids, deux mesures …<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare]<i style="color: #073763;"> </i></span><i style="color: #073763;">Vous avez attaqué dans un précédent article, les femmes tunisiennes, parce qu'elles fumaient... rien que ça... c'est en effet plus respectable pour une femme musulmane mariée de ne pas afficher le nom de son époux...je vous l'accorde, bouchlaka, ce n'est pas très "hype"....</i><br />
<br />
Parfois vaut mieux se taire que dire des conneries. Faut-il rappeler que la femme garde son nom de famille initial en droit musulman, et que ce genre de pratiques est totalement étranger à notre culture, et que ses origines sont très récentes et le fruit de l’influence de l’occident ? Les femmes du prophète (صلى الله عليه وسلم) s’appelaient au nom de leur père même s’il était mécréant, était ceci parce que le nom de leur mari ça fait pas « hype » ?<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;">Les femmes tunisiennes, ne vivent pas accrochées à l'ombre de leurs pères et de leurs maris pour se faire un nom, madame, elles s'affirment par leur combat de tous les jours, ce ne sont pas des "filles de" qui ont fait la révolution, ce sont les femmes du peuple toutes religions et origines confondues, qui ont défendu bec et ongles, le pain de leurs enfants, non pas les intérêts des pays du Golfe en la personne de leurs pères.</span></i><br />
<br />
Je dis que le temps où quelqu’un vient nous parler de la femme tunisienne et de ses acquis ou parler en son nom est révolu, la donne a changé, ben Ali n’est plus là et il faut faire avec, la femme tunisienne n’a pas besoin de ce pseudo-féminisme, et elle est bien présente dans l’assemblée constituante, mais dans une image qui fait pas plaisir à certains…<br />
<br />
En tout cas, voici deux vidéos de Soumaya, la fille à papa qui se frotte les mains et défends ses maîtres du Nato</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://2.gvt0.com/vi/_8VWxZKWJ3Y/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_8VWxZKWJ3Y&fs=1&source=uds" />
<param name="bgcolor" value="#FFFFFF" />
<embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/_8VWxZKWJ3Y&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/4JKG-8dwa-w?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Et voici sa <a href="http://www.guardian.co.uk/profile/soumayaghannoushi">page dans le journal britannique the Guardian </a>où elle écrit dans l'un de ses <a href="http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/apr/14/saudi-elite-revolution-conservative-modern">articles </a>à propos de l'Arabie Saoudite qu'elle est sensée défendre selon Jolanare</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
"Does this mean that the country's fate is to remain ruled by an absolutist system where the notion of the citizen is non-existent and power is monopolised by an ageing king and his clan? That is unlikely, for Saudi Arabia is not God's eternal kingdom on Earth and is not impervious to the change that is required internally and regionally. The question is not whether change is coming to Saudi Arabia, but what its nature and scope will be." </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;">Je suis fière que la Tunisie fasse des personnes comme vous et moi, ceci pour montrer le paradoxe d'un pays capable d'enfanter du pire comme du meilleur...J'espère que les tunisiens savent faire la différence...</span></i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
T’inquiète pas!<span style="color: #073763;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;"></span><span style="color: #073763;">Je ne dirai qu'une chose MMe Bouchlaka, vous ne nous faites pas peur, vous vous adressez à un peuple révolutionnaire et avisé, et plus vous prenez la parole, plus vous faites du tort à votre parti. </span></i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Cette fois je suis d’accord, Soumaya s’exprime mal parfois, et fait tord à son parti, mais heureusement qu’il y a vous et d’autres pour rectifier le tir...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;"></span><span style="color: #073763;">Ce n'est pas en défendant le népotisme et le clientélisme que vous pourrez convaincre les tunisiens du bien fondé de votre démarche chère Madame Bouchlaka. Par ailleurs vous niez en bloc ce qui est écrit noir sur blanc à savoir les liens de votre mari avec Qatar et l'Otan. Si vous avez aussi honte de ces relations, pourquoi vos obstinez-vous à les maintenir?</span></i><br />
<br />
Et pourquoi avoir peur de la justice s’il s’agit de faits avérés et pas mensongères ? N’est ce pas l’occasion de voir ce qui est vrai de ce qui est faux ? A moins d’avoir des preuves, et la justice pourrait en apporter certains, une rumeur répétée jour et nuit reste une rumeur, et ce n’est pas en se gagnant des adeptes qu’elle deviendra crédible…<br />
<br />
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;">Vous menacez les gens qui dévoilent vos agissements, What's the fuck? Vous devriez vous réjouir de l'exercice tâtonnant de la démocratie, mais le temps du parti unique est révolu...Rappelez vous, que le discours de Ben Ali de bikoli 7azm à la même période n'a abouti qu'à la chute d'un tyran devenu la risée de tout un peuple. Tous les dictateurs fin décembre sont-ils contaminés par le virus de bikolli 7azm?</span><br style="color: #073763;" /><br style="color: #073763;" /><span style="color: #073763;">fi9 ya soumeya... rana faddina men techlik el twensa...</span></i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
jeu de mots très subtil…!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<i style="color: #073763;"></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;"></span></i><i style="color: #073763;">PS:Je voulais rajouter que ce qui est encore plus choquant c'est que Soumeya Ghanoushi pour faire valoir les droits de M. Bouchlaka, parle en termes de "ceux qui prétendent que mon mari" </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span style="color: black;">Ah! Elle n'aurait pas du ! Normalement elle dit, le nouveau ministre des affaires étrangères, M rafik Abdessalem...bouchleka !</span></span><i style="color: #073763;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;"></span></i><i style="color: #073763;">ce qui prouve encore une fois, que la raison pour laquelle il a été nommé est bien son lien de parenté et non ses compétences. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: #073763;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">Cette déduction m'échappe franchement ! No comment<i>...</i></span><i style="color: #073763;"></i><br />
<i style="color: #073763;"> </i><br />
<i style="color: #073763;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">[Jolanare]</span> <i><span style="color: #073763;"></span></i><i style="color: #073763;">Quand on est ministre on a des porte-paroles (pas sa chère épouse) pour répondre si on ne le fait pas soi-même. Madame Soumeya Bouchleka a-t-elle, elle aussi un portefeuille ministériel? Non...elle est juste un tremplin formidable pour ce nouveau Rastignac dont la seule légitimité est sa femme. No pasaran !</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La fin.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-63847774484311482082011-12-20T21:33:00.000+01:002011-12-21T08:40:42.344+01:00النهضة، الصيد و قميص عثمان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdlspeTxqv9hdFvidWAuzYVqnflTLXcKNtRkdbqi0bbA3Kgf3NvcZSH2q1V3tQu0zgDEcPXFY_BaZLre4WgdIrMC5qzRD2wdGdIzAmhyN9i0be3SwfJzqODAi8LloWArK301DzJEAqFAOe/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdlspeTxqv9hdFvidWAuzYVqnflTLXcKNtRkdbqi0bbA3Kgf3NvcZSH2q1V3tQu0zgDEcPXFY_BaZLre4WgdIrMC5qzRD2wdGdIzAmhyN9i0be3SwfJzqODAi8LloWArK301DzJEAqFAOe/s1600/index.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-size: large;">في التدوينة هذه ماشي نحكي على قضية تعيين الصيد في الحكومة الجديدة كمستشار لحمادي الجبالي، قضية أثارت الكثير من ردود الفعل الغاضبة من داخل الحركة الإسلامية ومن خارجها (سواء حلفائها أو خصومها).</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">أنا وإن كنت باش نعطي رايي في الموضوع فإنني أستثني من خطابي</span></div>
<ol dir="rtl" style="text-align: right;">
</ol>
<ul dir="rtl" style="text-align: right;">
<li><span style="font-size: large;">كل من قبل بحكومة وحدة وطنية في 13 جانفي وجاي ينبر توة</span></li>
<li><span style="font-size: large;">كل من دافع على حكومة الغنوشي وبقايا بن علي وأعوانه وأعطاهم شهايد في النظافة وحسن السلوك</span></li>
<li><span style="font-size: large;">كل من انتفع من النظام السابق وكان من المقربين وقت قيادات النهضة تقبع في دهاليز وزارة الداخلية</span></li>
<li><span style="font-size: large;">كل من تباكى وقبل بكل شيء باش البلاد ما تدخلش في حيط</span></li>
<li><span style="font-size: large;">كل من ساند سلوك الشرطة في في القصبة 3 في عهد الصيد نفسه وقال اللي المتظاهرين يستاهلو...</span></li>
</ul>
<ol dir="rtl" style="text-align: right;">
</ol>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بعد هذه الاستثناءات نبدى تقييمي للموضوع بملاحظتين</span><br />
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أولا كثير من شباب حركة النهضة إن لم يكن أكثرهم عارضو قرار التعيين، وبغض النظر عن صحة هذا القرار من عدمه فإنو مثال يوري اللي (كثير من) الأنصار ما يتبعوش القيادات تتبيع أعمى كيما يتهموهم العباد وبمقدورهم أخذ مسافة نقدية من ممثليهم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ثانيا شفنا اختلاف كبير بين مؤيد للقرار ومعارض والاختلاف داخل الحزب دليل حيوية وديمقراطية وفي حد ذاته شيء محمود ولكن ماذا بينا كي يحضر الإختلاف يحضر معاه أدب الإختلاف كيما يقول ابن القيم</span></div>
<ol dir="rtl" style="text-align: right;">
</ol>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq ">
<div>
<span style="color: black; font-size: large;">"وقوع الاختلاف بين الناس أمر
ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وأفهامهم وقوى إدراكهم ولكن المذموم بغي بغضهم
على بغض وعدوانه"</span></div>
</blockquote>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وهاكا علاش الاتهامات المتبادلة بين الطرفين من قبيل انت ضد قرار التعيين اذن انتي ما تفهمش في السياسة أو انت مع القرار يعني انت تعرف كان اتبع وتهز القفة اتهامات موش مقبولة ومعندهاش مبرر</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهوني زادة نقول اللي منهج التفكير والسبب اللي خلاك تاخو رأي معين أهم من الرأي في حد ذاته تماما كيما في امتحان رياضيات التمشي والتحليل المنطقي هو المهم وموش النتيجة فإذا ساندنا قرار التعيين لأنو نسمعو الكلام من غير ما نخممو ونتبعوا تتبيع فأحنا غالطين ولو كان القرار صحيح وإذا كان نعارضو القرار باش نظهرو ثوريين أو باش نتجنبو انتقادات الناس (se dédouaner) فأحنا كيف كيف غالطين ولو كان قرار المعارضة قرار سليم</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">أنا شخصيا أثق في قيادة حركة النهضة بالنسبة لقرار التعيين ولكن موش باش ندخل في جدال في الموضوع لأنه تنقصني معطيات (وتنقص الجميع أيضا) وأي تحليل بدون المعطيات الكافية لن يقنع ولن يجدي نفعا ولكن عندي مجموعة أفكار نحب اناقشها لأني أعتقد أنو سوء التفاهم بين القيادة والقواعد في الحركة مرشح باش يتعاود في السنة الجاية وفي أكثر من مناسبة (و هو في حد ذاته طبيعي وقد يعبر عن Generation gap أو Asymétrie d'information بين الممارس للسلطة ومن ينتقدها)</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">سوابق مع وزارة الداخلية</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهوني موش جديد كي نقول أنو الوزارة موش ساهلة والعنتريات متجيبش نتيجة معاها، نتذكرو الكلنا الراجحي على رأس الوزارة وكيفاش صنعنا منو بطل وقت جا وحكا كيفنا وقال اللي في مخاخنا وأقال المسؤولين الكبار وعزم باش ينظف الداخلية، صفقنا عليه عملنالو صفحة فايسبوك وبعض الإخوة ناشدوه... وماذا بعد؟ تنظفت الداخلية؟ اللي شفناه هو مئات البوليسية اللي حاصرو الوزير ورشيد عمار معاه وخلاوهم يهربو من الباب الخلفي. نتذكرو زادة كي أعوان الشرطة عملو اضرابات وانسحبو من الشوارع والأمن سياب، نتذكرو كي هجمو على القصبة بعد خطاب السبسي. هذا الكل يورينا اللي هوما مستعدين يدافعو على مصالحهم </span><span style="font-size: large;">الحكاية أكبر من تعيين أو عدم تعيين شخص (Tip of the iceberg) واللي في بالو باش يصلح بحسن النية والقرارات الثورية اللي جاية من فوق كي اللي قادم على جبل بقادومة </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وبالنسبة للعلاقة المستقبلية بين جهاز الأمن والحكومة فإني نشوف اللي الإحتجاج </span><span style="font-size: large;">من قبل نقابة الأمن </span><span style="font-size: large;">على خطاب المرزوقي يوم توليه الرئاسة هو بمثابة رسالة عتاب في الظاهر وفي الباطن تحذير (on va pas se laisser faire). هذه البداية والستار ربي...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: large;">التحليل المنطقي والمتوازن للأحداث</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهوني كنت نتمنى لوكان الآراء تتجاوز مجرد الرفض المبدئي وتحاول توزن الباهي والخايب (َArbitrage)، النهضة واعية دون شك بحساسية تعيين الصيد كمستشار، ولكنها (على الأقل في الوقت الحاضر) أصرت على موقفها لأنها تعتقد أنو مصلحة ابقاؤه (في منصب استشاري وليس تنفيذي) أكبر من طرده. كنت نستنى من موقف معارض أنو يحاول يذكر المصلحة والمفسدة من وراء كذا قرار </span><span style="font-size: large;">(peser le pour et le contre)</span><span style="font-size: large;"> ويبين أنو الضرر حسب رايه أكبر من النفع (ترجيح كفة على أخرى)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: large;">النهضة من حركة ثورية إلى حركة في السلطة</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<span style="font-size: large;"><span class="translationEligibleUserMessage"><span dir="rtl">" قد يثور المدنيون حتى ينهوا ما يرونه فساداً، ولكن آفة الثائر من البشر أنه يظل ثائراً، ولكن الثائر الحق هو الذي يثور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبني الأمجاد ولا يسلط السيف على رقاب الجميع "</span></span></span> <span style="font-size: large;"><span class="translationEligibleUserMessage"><span dir="rtl"> محمد متولي الشعراوي رحمه الله</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="translationEligibleUserMessage"><span dir="rtl"></span></span></span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><span class="translationEligibleUserMessage"><span dir="rtl"> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="translationEligibleUserMessage"><span dir="rtl"> </span></span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">السياسة تحت الدكتاتورية تعني أمرين إما جزء من المنظومة مقرب من السلطة ومستفيد منها وإما في المعارضة تعاني من الدكتاتورية وتعدي شطر عمرك في الحبوسات، بالعربي إما منافق وإما بطل ووالصورة واضحة (يا أبيض يا أسود) وما تحتاجش لمجهود ذهني كبير. بالنسبة لحكومة منتخبة ديمقراطيا الصورة تولي أقل وضوح لأنو أي قرار باش يكون عندو منافع ومساوئ ولابد من أي مقاربة نقدية أنها تكون متوازنة ومعمقة (يصعب التمييز ببساطة) ونخرجو من ثنائية باهي وخايب، ثوري وعميل وبعبارة أخرى معايير تقييمنا للتجربة الثورية لابد وأن تختلف عن معايير تقييمنا للتجربة الديمقراطية</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: large;">المرحلية والقرارات الصعبة</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">لوكان نرجعو لبداية التاريخ الإسلامي وتحديدا الفتنة الكبرى تو نلقاو اختلاف الصحابة رضي الله عنهم بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان، وكيفاش قسم وقف مع معاوية وأصر على القصاص الفوري من القتلة وقسم بايع علي بن أبي طالب اللي را بوجوب قيام الدولة واستقرارها أولا ومن ثمة محاسبة القتلة بل وقبل بتوليهم مناصب في الدولة لفترة مؤقتة مع كرهه ليهم (شر لا بد منه). أنا نتساءل لوكان جينا في الفترة هاكي شيكون موقفنا؟ كيفاش كنا نقيمو موقف سيدنا علي؟ وهل كل من وافقوه على عدم القصاص الفوري من قتلة عثمان يكونو محل اتهام وتخوين؟ للتوضيح وجه الشبه الوحيد بين القصة المذكورة وواقعنا هي اضطرار الإنسان لما يكون على رأس الدولة إلى اتخاذ مواقف لا يوافق عليها مبدئيا وخلاف هذا لا مجال للمقارنة بين الخليفة الرابع والخليفة السادس...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">على كل الأيام ماش تورينا مواقف أخرى محرجة للحكومة ستكون فيها بين المطرقة والسندان، بين مطرقة الداخلية وسندان الاتحاد العام التونسي للشغل، بين مطرقة الكرامة الوطنية وسندان المصلحة في العلاقات الخارجية وستجبر على اتخاد قرارات أحلاها مر وباش تخدم في مساحة مناورة ضيقة. تقول نشاالله اللي في الحكومة يسبقوا المصلحة الوطنية على المصلحة الحزبية ونشاالله أحنا زادة في نقدنا ليهم نتعداو من مرحلة المبدئية المثالية إلى البراجماتية الواقعية...</span></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-63740444831432061482011-11-01T23:15:00.000+01:002011-11-02T21:31:16.446+01:00هستيريا ما بعد الانتخابات عند أشباه المثقفين<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7sg-vxvR6A9HbJJ3_8wiZqg90soiULx1G-hMSR7JhBTdjt3fG5yIGoSTqKhjOAys9U44jm5pTcl_KogzOWpWa8JwHkdvjS6DmL4VGGQly7YcbS_t9zdqz9FSBYwGrVX0KNPB9GzdR1Wp2/s1600/Souhair.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7sg-vxvR6A9HbJJ3_8wiZqg90soiULx1G-hMSR7JhBTdjt3fG5yIGoSTqKhjOAys9U44jm5pTcl_KogzOWpWa8JwHkdvjS6DmL4VGGQly7YcbS_t9zdqz9FSBYwGrVX0KNPB9GzdR1Wp2/s1600/Souhair.jpg" /></a><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يوم
23 أكتوبر قرر الناخب التونسي أنو يزحف هو والملايين باش يقضي على
الديكتاتورية في بلاده ويبني ديمقراطيته وكم كانت صدمة أشباه المثقفين من
بني جلدتنا كبيرة وقت الشعب التونسي قلهم بكل حزم : من أنتم؟<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وكيما برشا منهم لعبوا معانا دور الطبيب
النفسي (الدكتورة ألفة يوسف على سبيل الذكر لا الحصر) جاء دورنا أحنا باش نحللو النفسية متاع الناس هذوما (ويا لها من نفسية لولبية
حلزونية). كيما قلنا كانوا أمام حدث ما نجموش يستوعبوه ولذلك استعملو وسيلة دفاع كلاسيكية</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
هي إنكار الحقيقية (</span><span dir="LTR">Le Déni</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)
والقول أن النهضة لا تتمثل أغلبية الشعب التونسي وهوني تلقاهم يضربو نسبة أصوات
الحركة في نسبة المشاركين ممن يحق لهم التصويت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ويقولولك
النهضة خذات 25</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
من الأصوات. الرد بسيط وهو اللي قعد في دارو ما يعنيش بالضرورة أنو ما تمثلوش حركة
النهضة و ما نتوقعش برشا من اللي يكرهو النهضة ولا خايفيين لا نرجعو للأربعة نساء صبحو
راقدين نهار 23. نتوقع أغلب اللي ما صوتوش كيما جدتي يشوفو السياسة من منطق ربي
ينصر المسلمين وفقط. و على ذكر نسب التصويت نشوفو أنو الانتخابات التشريعية في
فرنسا عام 2007 كان فيها نسبة مشاركة 60</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وحاز فيها
الـ</span><span dir="LTR">UMP</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
على 60</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>% </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-TN">من المقاعد رغم أنو صوتولو كان
حوالي ربع المسجلين على القوائم الانتخابية، وما سمعناش حتى سياسي من الحزب
الاشتراكي يقول أنو اليمين ما يمثلش أغلبية الفرنسيين وما عندوش الحق يتكلم باسمهم.
نفس الوضعية نلقاوها في انتخابات أمريكا سنة 1996 وقت كلينتون جاب 25</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
من أصوات الأمريكيين (لأنو نسبة التصويت كانت أقل من 50</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ). الناس
الكل تقبلت النتائج موش اتهمتو بأنو لا يمثل إلا ربع الأمريكيين.<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إذا كان نتجاوزو النقطة هاذي، نلقاو أنو ثاني
طلعة طلعولنا بيها هي أنو الشعب التونسي بهيم. يا غلبة طلعنا بهايم عند سيادتهم.
اللي يضحك هو أنو قالو ها الكلام نهار اللي خسرو في الانتخابات بينما كثير منهم
كان يمجد في الشعب التونسي العظيم اللي ماهواش ماش يحصل لأقلية من الخوانجية. وكيف
كيف تقرى في تعليقاتهم تشوف أنهم تذكرو فجأة أنو الديمقراطية عندها مساوئ كثيرة.
إيه هذا توة فقتو بيه؟ يعني اتفقنا أنو نلعبو لعبة بقواعد محددة (و قانون انتخابي ضد
النهضة بشهادة عياض بن عاشور) نهار اللي خسرتو قلتوا اللعبة خايبة؟ توة هذا يتسمى
سلوك طفولي ولا؟ أنا على كل نتساءل لوكان اربحتو كنتو تقولو أنت يا شعب راك بهيم
أما صحيتك كي اخترتني آهو تو نوعيك؟ ولا كنتو تنافقوه كي عوايدكم وتقولو: لقد بلغ
شعبنا درجة كبيرة من الوعي...؟ (كثر الهم يضحك)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: large;">"La démocratie des incultes est la dictature de la populace". Olfa Youssef.</span></i></div>
</blockquote>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وللذكرى
فقط فإنو نفس أشباه المثقفين كانو تحت حكم دكتاتورية الجهل مدة 23 سنة
وتقريبا لا واحد منهم كان يقول كلام كيما هذا بل كثير منهم كان يطبل ويبندر
غير التونسي نساي وبرة، ونعت الناس اللي هداولهم الحرية من دمهم بالجهل
والتخلف يعبر عن جحود ونفسية مريضة ونرجسية فاقت كل الحدود...<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ثالثا
شفنا اضمحلال للحس الوطني عند كثير من
أشباه المثقفين واللي وصلو يستجديو التدخل الفرنسي لحماية ما يعتبروه قيم
كونية ونساو
حاجة اسمها سيادة وطنية لأنو في رايهم الشعب التونسي قاصر ولازمو مراقبة
دولية من
جهات أجنبية. معناها جاء الاستعمار بتعلة أحنا شعب قاصر لازم يحكمنا غاوري
متنور وبعد مشا وجا بورقيبة قال نستبد أما نعلم الشعب خاطر مازال جاهل وتوة
بعد خمسين سنة و بعد ثورة قامو بيها أحرار تونس وبعد أول مرة منذ قرون يسمع فيها الشعب صوته </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">تجي سهير بلحسن </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتستجدي العون الفرنسي؟ أحنا وين وانتوما وين يا مدام... ونشوفو في الفيديو هذه وزير الخارجية الفرنسي الأسبق </span><span dir="LTR">Hubert Védrine</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
يقول بأي حق نسائلو الشعب التونسي وتونس ليست محمية فرنسية وسهير بلحسن تقلو لا،
لازمكم تتدخلو وأحنا نعرفو فرنسا كلمتها مسموعة. أنا نقول في كلمتين : إن لم تستح
فافعل ما شئت... (و للعلم فإنو سهير تلقات الدعم العلني من ألفة يوسف في صفحتها
على الفايسبوك)</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/D3DosiabWaw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتوصل الدناءة بكثير منهم ممن يعيشون في تونس
أو فرنسا للدعوة العلنية لانتخاب مارين لوبان نكاية في الـ 30</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
اللي صوتو لحركة النهضة واللي حسب رايهم لازمهم يرجعو لتونس عقابا ليلهم (لأنو
التصويت لحزب في أمخاخ الأشكال هذه قد يعتبر جريمة). تشدني الضحكة كي نتذكر
شعارتهم الوردية حول التسامح والتعايش المشترك) وتونس لي تونس ليك ولكن نقلكم
حاجتين: أولا كان مارين لوبان توصل للحكم
وتطرد المهاجرين فأول وحيد يروحو هوما انتوما وموش على خاطركم صوتو للقطب ماش
تدبرو الفيزا وعندكم عبرة في موقف نفس اليمين الفرنسي المتطرف من الـ</span><span dir="LTR">Harkis</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
في الجزائر اللي قاتلو معا فرنسا باش بعد ينظرولهم كأقل من البشر. وعلى كل موش أول
مرة كثير من أشباه المثقفين يتحالفو مع الشيطان ضد الاسلاميين وهوني نتذكر شكون
طبق سياسة تجفيف المنابع في نفس الوقت إلى عشرات الآلاف من الإسلاميين كانو يتعذبو
في الشجون وشكون كان يدافع عليه في المنابر الصحفية باسم الحداثة وحقوق المرأة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وباش
منظلمهمش نذكر إلي بعض المثقفين ومنهم
رجاء بن سلامة حاول يبدل في خطابه ولكن إلى حد التناقض فيقول بعد
الانتخابات أنو كان ومازال يدافع عن امكانية تطور النهضة ويرفض الحكم على
النوايا والشيطنة</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKvtQEjTWhVE5jBXJ56NFThbZSJNNnUaRruGIRzDsq3QMPAAmnKTNip55vo-yZkwS8NQdSFTmT-gFdDaU4HEIL4a0mJtXKIve-046-6W-NrBSfcheho1dqL4AFvTovVdaRtent1LUR7-tb/s1600/Raj+ben+Slama++NON+aux+proc%25C3%25A8s+d%2527intention.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKvtQEjTWhVE5jBXJ56NFThbZSJNNnUaRruGIRzDsq3QMPAAmnKTNip55vo-yZkwS8NQdSFTmT-gFdDaU4HEIL4a0mJtXKIve-046-6W-NrBSfcheho1dqL4AFvTovVdaRtent1LUR7-tb/s400/Raj+ben+Slama++NON+aux+proc%25C3%25A8s+d%2527intention.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وقبل الانتخابات كان ثمة حديث آخر(موش شيطنة حتى طرف)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkOIiV7Rf-IGQCQPRkdKSTbTZ06HmVGPAtcm5RIQwn_Ea4omDzPAfavnc65j70F3mUzv9ULyOA5soCd1mUxlQgoOtaAnn-EJ8ZuiAA4S2l1foq6QiCo5pB1HCLrFyoqBIZ23YUlCYZu-n/s1600/Raj+ben+Slama++oui+aux+proc%25C3%25A8s+d%2527intention.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkOIiV7Rf-IGQCQPRkdKSTbTZ06HmVGPAtcm5RIQwn_Ea4omDzPAfavnc65j70F3mUzv9ULyOA5soCd1mUxlQgoOtaAnn-EJ8ZuiAA4S2l1foq6QiCo5pB1HCLrFyoqBIZ23YUlCYZu-n/s320/Raj+ben+Slama++oui+aux+proc%25C3%25A8s+d%2527intention.png" width="303" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">والأستاذة رجا تكمل وتقول أنها تتمنى اختفاء اتهامات الرجعية والظلامية</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnibTvG0cIoOMUdVg2auBnwjbiJnqV3jUV4xuiiypltYabVaGaZv5hIoNa58U_NYgZOo9Xs7a6UnB7lX2SBtUoQuTZRjIwJqcgyqovF3khCZ00VqEvvh55C1I-YFozXN6esaxWCh1fP3Yc/s1600/Raja+Ben+Slama+Apres.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnibTvG0cIoOMUdVg2auBnwjbiJnqV3jUV4xuiiypltYabVaGaZv5hIoNa58U_NYgZOo9Xs7a6UnB7lX2SBtUoQuTZRjIwJqcgyqovF3khCZ00VqEvvh55C1I-YFozXN6esaxWCh1fP3Yc/s400/Raja+Ben+Slama+Apres.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أي نعم موش باهية الإتهامات اللي كيما هكا<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcyIALplg_OdObtGiimZbqNkMObmbP2SushhobpEWP0rtFQras1Rt1ioAMgzgpvTkKXdzwif8hnPzGssdIOFJMKoIlqTRhJPAqEPc-yhcnfwKsqmICy5ceOF8viWR3L9BUr6s-6GjV_eHi/s1600/Raja+Ben+Slama+avant.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcyIALplg_OdObtGiimZbqNkMObmbP2SushhobpEWP0rtFQras1Rt1ioAMgzgpvTkKXdzwif8hnPzGssdIOFJMKoIlqTRhJPAqEPc-yhcnfwKsqmICy5ceOF8viWR3L9BUr6s-6GjV_eHi/s400/Raja+Ben+Slama+avant.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">على كل نقلك يا مدام اللي النهضة موش بمزيتك ولى عندها الحق في المشاركة السياسة، وإذا التغير صادق فإن شاء الله تكون توبة نصوح ...<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وبعد ردود الفعل الهستيرية هذه ما بقى لأشباه
المثقفين كان تمني فشل الحكومة المقبلة للنهضة
ولوكان جاء هذا على حساب الوطن وولينا نسمعو دروس في الديمقراطية من عند
أحزاب انهزمت وشكلت المعارضة قبل ما تتشكل الحكومة (تشوف العجب في تونس). أنا نقول
لهم أنو بقدر ما المعارضة في ظل دكتاتورية تمثل شرف وفخر بقدر ما المعارضة في ظل
ديمقراطية تعني فشل (ذريع بالنسبة للبعض) وتوجب المراجعة الذاتية ولما لا
الاستقالة من رئاسة الحزب (يا ذنوبي كان أحمد نجيب الشابي يسيب كرسيه) فكتجي اليوم وتقلي أنا معارض ما تستناش باش نصفق عليك.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ونتساءل هوني مادام نحكيو على التقدمي، هل
أنو الحجج متع أهمية المعارضة ما كانتش فالابل نهار 13 جانفي مع بن علي؟ ولا حكومة
الغنوشي 1 و2 ؟ المصلحة الوطنية اللي شفتوها وقتها بعيون متلهفة لكرسي الرئاسة
ماعادش تقضي توة؟ بن علي وبقاياه أيه أما حزب منتخب من الأغلبية لا؟ أنا بالمناسبة
نحيي سلوك مصطفى بن جعفر إلي رفض الحكومة متع الغنوشي وقبل حكومة وحدة وطنية اليوم (إنسان يفهم في
السياسة لا أكثر ولا أقل).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ثانيا
تسمع جوهر بن مبارك يقلك تم انتخاب
النهضة على برنامج ولازم نحاسبوها عليه وهاكا علاه لازم تنزل للميدان وحدها
(وأحنا البقية في القرادان، نتفرجوا، ننبروا، وكان لزم نعملو العصا في
العجلة، مالا باش معارضة؟). أولا
هل أنو البرنامج ماش يتطبق في أقل من عام حتى موعد
الانتخابات القادمة؟ ولا تحبو تستبلهوا ولاد الشعب وتجيو بعد عام وتقولو
وين الـ500 ألف موطن شغل اللي وعدتنا بيهم النهضة؟ هل نفس الحجة تتقال
لوكان التكتل كان عندو 40</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
ودعى بقية الأحزاب اليسارية إلى حكومة وحدة وطنية بتعلة اختلاف البرامج يا
جوهر؟ وهل كلمة الأحزاب مسموعة كي تكون في المعارضة أكثر من اللي كي تكون
في الحكومة لوكان ما كانتش ثمة رغبة مبيتة في افشال حكومة النهضة؟<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ثالثا، هل الظروف الاستثنائية اللي تمر بيها
بلادنا تسمح باش نحكيو على المعارضة قبل الوحدة الوطنية، خاصة مع وجود قوى الردة
في الخارج والداخل واللي تتمنى فشل التجربة الديمقراطية في بلادنا؟ على كل أنا
نعرف الدمار الشامل اللي يمكن تحدثو تجربة ناجحة لحزب إسلامي في بلاد عربية لأنها
ستكون سابقة خطيرة تكسر حاجز الخوف والأوهام اللي صنعتو الحكومات العربية
المتهافتة ومن لف حولها من أشباه المثقفين وأتأسف في ذات الحين كي نشوف أطراف تسبق
الايديولوجيا على المصلحة العليا للوطن.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هذا
اللي شفناه حتي التو، ولعل نشوفو ما أخطر في الأيام القادمة وما نستغربش
كي نسمع على سبيل المثال بتحركات شرسة من قبل الإتحاد العام التونسي للشغل
تحركو قيادات
من تيارات معروفة من أجل خلق البلبلة في البلاد أو أنو الإعلام يبدى يهيج
في المناطق المحرومة ويوهمها بعدم رغبة حركة النهضة بإصلاح الأوضاع
فيها...(إن كيدهم لعظيم)<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">واختم بالقول : </span>كل المثقفين يعانون من جهل شعوبهم ونحن نعاني من جهل مثقفينا</span></div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-42340363352522150532011-10-30T19:04:00.000+01:002011-10-30T19:08:04.742+01:00قراءة إحصائية أولية في نتائج الانتخابات الأولية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnBl-j8AMZcK6e5HFJgwV-LAk6hjFe7xNr-5iWJpznMQnbAX0yQNPFet6cOdXTEWkixj6BUrRTl3yXBpQgS0sNqElBEtiWHYhmrmF9v8m14mII6EHPiaaRBKFfLgf-A6aeaPm2VQSgPCQ3/s1600/nesba+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnBl-j8AMZcK6e5HFJgwV-LAk6hjFe7xNr-5iWJpznMQnbAX0yQNPFet6cOdXTEWkixj6BUrRTl3yXBpQgS0sNqElBEtiWHYhmrmF9v8m14mII6EHPiaaRBKFfLgf-A6aeaPm2VQSgPCQ3/s1600/nesba+1.png" /></a></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">تم الاعتماد في هاته الدراسة على الأعداد التي وقع نشرها على <a href="http://www.isie.tn/">موقع الهيئة المشرفة على الانتخابات</a><br /> </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1<b>. التمثيلية الجغرافية </b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />نلمس تفاوتا كبيرا بين الأحزاب الحائزة على مقاعد في المجلس التأسيسي في مستوى التمثيل الجغرافي (نقسم عدد الدوائر التي حاز فيها الحزب على مقعد على عدد الدوائر الجملي)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 35.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLc2w_bLzP6eRwwHSZN4oChB-cKj-SaZzqpIYS4hKTv8FIff1KP82Hqx8t4yayrtKbDZMQKKg8mZZZFCbVv9TEB8uKW6vWrECD4oM-EbCd6vcB4OcB-8GETZggch-Mu_YK4mBsrhVaCYzz/s1600/repr%25C3%25A9sentativit%25C3%25A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLc2w_bLzP6eRwwHSZN4oChB-cKj-SaZzqpIYS4hKTv8FIff1KP82Hqx8t4yayrtKbDZMQKKg8mZZZFCbVv9TEB8uKW6vWrECD4oM-EbCd6vcB4OcB-8GETZggch-Mu_YK4mBsrhVaCYzz/s1600/repr%25C3%25A9sentativit%25C3%25A9.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI63m0cEtAFKA5xWV9b7MZk2MvG1fxkrkPv1Oc7wINrF3Ied3Zk0bPIwAfin8kyesuD6GLhEdtWf2tsISSrB1hPIudVnnSF3ZeMbh-Eq_ZYWu6c3SzeMo7dXTr_TWTlJdeiRfg47ISAI9e/s1600/repr%25C3%25A9sentativit%25C3%25A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<ul dir="rtl" style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;"> ملاحظة أولى : لولا إلغاء قوائم العريضة لكانت نسبة تمثيليتها الجغرافية أكبر بكثير </span></li>
<li><span style="font-size: large;"> ملاحظة ثانية : بعض الأحزاب اقتصرت في تمثيليتها على جهات معينة مثل حزب المبادرة الذي حاز على مقاعد في جهة الساحل (سوسة - المنستير – المهدية) والقطب الديمقراطي الحداثي (تونس الكبرى وفرنسا)</span></li>
</ul>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>2. النظام الانتخابي وأفضلية الأحزاب الصغيرة </b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />وهنا نرى أن حركة النهضة يكاد يكون الحزب الوحيد الذي حاز على نسبة مقاعد (41%) أقل من نسبة الأصوات الممثلة في المجلس التأسيسي (56%) على عكس بقية الأحزاب. </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFzlNGvvCRYDNaPcfmONj5H_lcyVQZeHQZ7MMPRYyrsWeXDYvMfhHn4seh9rw9f-mUUaZNFFtjih__eCQYXjxbZdTXJ9juRhiafZvieeOkOCjmPRotKLHNKvMZ-P5hVxcEsn6eUZk6RDY/s1600/nesba.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFzlNGvvCRYDNaPcfmONj5H_lcyVQZeHQZ7MMPRYyrsWeXDYvMfhHn4seh9rw9f-mUUaZNFFtjih__eCQYXjxbZdTXJ9juRhiafZvieeOkOCjmPRotKLHNKvMZ-P5hVxcEsn6eUZk6RDY/s1600/nesba.png" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />وإن احتسبنا نسبة الأصوات الممثلة في المجلس من جملة الأصوات لوجدنا 65% فقط وبالتالي توزعت بقية الأصوات غير الممثلة (35%) على الأحزاب الممثلة في المجلس إلا أنها ذهبت في معظمها إن لم نقل كلها إلى الأحزاب الصغيرة وبنسب متفاوتة و إن كان التوزيع العادل يقتضي أن نضرب عدد الأصوات في 1.53 لكل حزب نرى أن النظام الانتخابي جعل هذا الضارب متفاوتا وبشدة بين الأحزاب (1.14 للنهضة مقابل 2.09 للقطب الحداثي، القانون الانتخابي يظلم كل حزب ضاربه أقل من 1.53 و يحابي كل حزب ضاربه أكبر من 1.53) </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWP5EdCljaH4TE4YM3wtSUd5WW8xgBsNm2p4ec5jyj3UI7cntFMN87Bb3_ikb2fALwiNVplXM2GPU8NRPHHR2ZxWvF2mdWFkDEPgusVssXf6Td4WpS8oveOfFE40t5ffC7LD7EjKFB64A/s1600/Coefficient+multiplicatif.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWP5EdCljaH4TE4YM3wtSUd5WW8xgBsNm2p4ec5jyj3UI7cntFMN87Bb3_ikb2fALwiNVplXM2GPU8NRPHHR2ZxWvF2mdWFkDEPgusVssXf6Td4WpS8oveOfFE40t5ffC7LD7EjKFB64A/s1600/Coefficient+multiplicatif.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRjxFEsdPCuZkQOXWMRLUSL6FvkyTYspA8PumVYZbhvTTaoLmcXSMwHvjwoI0DNKI6TqIRo7kYhQ3ap_1A3O55prGIsyaWV6bLxv0J8H4wmu6dHhoO1Ytj7EgC-GZ6XhzoUzWCdzliEad/s1600/nahdha+graphe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />3<b>. النهضة : الحزب الأول بفارق كبير عن منافسيه </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRjxFEsdPCuZkQOXWMRLUSL6FvkyTYspA8PumVYZbhvTTaoLmcXSMwHvjwoI0DNKI6TqIRo7kYhQ3ap_1A3O55prGIsyaWV6bLxv0J8H4wmu6dHhoO1Ytj7EgC-GZ6XhzoUzWCdzliEad/s1600/nahdha+graphe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">نلحظ تفاوتا في نسبة التصويت للحزب بين الدوائر تراوحت بين حوالي 20% في سيدي بوزيد و أكثر من %60 في تطاوين </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQd7p9HTqvvsuNLFAaE9zx8le75KGSxhpZcN8jlxefI2FCYF4auotYdc8tW2ng80spPttVlcO3wC-hkIts1D0yfxvESQAGESaqxOIIKLgZ15W2nXu7Bg9f_Wr94A41VtbMP0Il9EsyXzh/s1600/nahdha+graphe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQd7p9HTqvvsuNLFAaE9zx8le75KGSxhpZcN8jlxefI2FCYF4auotYdc8tW2ng80spPttVlcO3wC-hkIts1D0yfxvESQAGESaqxOIIKLgZ15W2nXu7Bg9f_Wr94A41VtbMP0Il9EsyXzh/s1600/nahdha+graphe.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />وعندما نحتسب حاصل قسمة عدد أصوات النهضة على عدد أصوات الحزب الذي يليه نجد كذلك فوارق كبيرة بين الجهات و عددا يتراوح بين 1.44 في قبلي و12.91 في تطاوين</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span> <span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Pyeu7cBHfj09s5dmUy27h97ExxjF2oe3yVn6R2OIcZ2VvMZ-atvVZ2GjmYHo5Fpu7ziQGqn3exhSTRhF1ZTTCUFmefvcxGQUwZCHk7BVHXYmZLmX1rgQkHx5hdnRBlJR967a6g28Z55q/s1600/rapport.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Pyeu7cBHfj09s5dmUy27h97ExxjF2oe3yVn6R2OIcZ2VvMZ-atvVZ2GjmYHo5Fpu7ziQGqn3exhSTRhF1ZTTCUFmefvcxGQUwZCHk7BVHXYmZLmX1rgQkHx5hdnRBlJR967a6g28Z55q/s1600/rapport.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />4. الحزب الثاني : المؤتمر </b></span> <span style="font-size: large;"><br /><br />بما أن النهضة فازت في جميع الدوائر الانتخابية دون استثناء كان لزاما علينا أن نلتجئ للمرتبة الثانية كي نقارن بين الأحزاب فوجدنا أن حزب المؤتمر كان الثاني في 16 ولاية يليه العريضة في 8 ولايات (دون احتساب القائمات الملغاة) يليه التكتل في 5 ولايات (تونس الكبرى وجندوبة) ثم المبادرة في ولايتين (الساحل)</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofp_yD81koGaiJbnGqAVcTp4YgwYIunrJqxhaIqaWTKj9kthjJ7OAh5M4Stl8pigsTH0ggrUuEM52anCkoHKPE_fFpss927Nw5K0sikrzFdZ4xJRmjG_ActL6l5CqFdEKA24JiqbmsnR9/s1600/number+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofp_yD81koGaiJbnGqAVcTp4YgwYIunrJqxhaIqaWTKj9kthjJ7OAh5M4Stl8pigsTH0ggrUuEM52anCkoHKPE_fFpss927Nw5K0sikrzFdZ4xJRmjG_ActL6l5CqFdEKA24JiqbmsnR9/s1600/number+2.png" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">5. المؤتمر</span><span style="font-size: large;">، التكتل والجغرافيا</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">المؤتمر: حضور متقارب في كل الولايات</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPUS-ZJOmUIl4NPIXtavJZlVzvkoO3C9GP7PS1v55sfvkrc7mm_ZNqHstKw7zBnoeGQ_8soIIY0wIvQa10e9uivjIqpGeraJ4hU138z8cu9ZBUL0DPyeM1F5ss-YHBiIdg3It3CHGldga/s1600/CPR.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPUS-ZJOmUIl4NPIXtavJZlVzvkoO3C9GP7PS1v55sfvkrc7mm_ZNqHstKw7zBnoeGQ_8soIIY0wIvQa10e9uivjIqpGeraJ4hU138z8cu9ZBUL0DPyeM1F5ss-YHBiIdg3It3CHGldga/s1600/CPR.png" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">التكتل : حضور مكثف في الولايات الساحلية وخاصة تونس الكبرى</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAgLeG9zRiZLSXGl8fQYnPUM06hMmhnF1EcQCWqlrfZOH5mlm-mXTgBxUWSscrwM9yF_NeP7CCm_UrcOqWF9XegeD3W_0seHMl_fxeZ-6-OVjTeQ6y2wEVU5FQqEqnO_IExXN0t81gFp83/s1600/FDTL.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAgLeG9zRiZLSXGl8fQYnPUM06hMmhnF1EcQCWqlrfZOH5mlm-mXTgBxUWSscrwM9yF_NeP7CCm_UrcOqWF9XegeD3W_0seHMl_fxeZ-6-OVjTeQ6y2wEVU5FQqEqnO_IExXN0t81gFp83/s1600/FDTL.png" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">6. مواطنونا بالخارج</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهنا نلحظ أن أدنى نسب التصويت لحركة النهضة سجلت في فرنسا. أمرد ذلك قدم الهجرة إلى هذا البلد أم درجة اندماج المهاجرين أم تأثرهم بقيم اللائكية؟ </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSNqX5q8lz039zXZCYFTMrjHzJUhoPhz3RbqE5kRIzLDGGYi8P5LUJJjzf4a1Lsw96GuZ6NifmPHzDh8J0wFYJRCQ60JsiVeCK4HaBYYwwYV4n0-oZntyO8sSuqvIq74pNiV1-NQukx3_I/s1600/barra.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSNqX5q8lz039zXZCYFTMrjHzJUhoPhz3RbqE5kRIzLDGGYi8P5LUJJjzf4a1Lsw96GuZ6NifmPHzDh8J0wFYJRCQ60JsiVeCK4HaBYYwwYV4n0-oZntyO8sSuqvIq74pNiV1-NQukx3_I/s1600/barra.png" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">الصور والجداول ستنشر (في حجمها الأصلي) على صفحة <a href="https://www.facebook.com/pages/Achahed-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF/210607192306423">الشاهد </a></span></div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-11086729157769633342011-10-20T21:20:00.000+01:002011-10-20T21:57:23.860+01:0010 raisons qui m’ont poussé à voter Ennahdha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiANVWPlH1QRtushanEqRdGjII2R6sD9sOEbojTheg_kWn3Lw2-YaoluqQyGyN577Igu64mdt1WPy7ct7e1TnfwwpSPizp4AWXAgy9gOZb0ZhTO5GHwDJ_B9I1jH7IX-M4-wLrocchPizXu/s1600/tunisie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiANVWPlH1QRtushanEqRdGjII2R6sD9sOEbojTheg_kWn3Lw2-YaoluqQyGyN577Igu64mdt1WPy7ct7e1TnfwwpSPizp4AWXAgy9gOZb0ZhTO5GHwDJ_B9I1jH7IX-M4-wLrocchPizXu/s320/tunisie.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWQj_0jNKYfCZstY8pAgXug3xrA6GdIpHHPumJwDfFTdmlu0diDz60DK2uAZgTFBfLsfmKIxWN70D9qUifKT3wydiZLwLXNAIDjcjpHjR0xKzut8NdpQu1Vg3DiQEN5JsN2tVcaHMQbjw/s1600/nahdha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="color: black;">
</div>
<span style="color: black;"> </span><br />
<div style="color: black; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>1 – Séparation entre politique et Islamophobie</b><br /><br /> </span> <span style="font-size: small;">Les chantres de la laïcité nous ont tant fait l’éloge de la séparation entre état et religion, entre politique et Islam. Moi je dis que c’est l’islamophobie qu’il faut séparer de l’Etat. Une islamophobie qu’on a subi durant 50 ans, quand la piété et le respect des rites de sa religion était un motif de discrimination, quand le voile devient un symbole de régression qui ne peut venir souiller nos administrations publiques (la fameuse circulaire). Cette croisade laïciste a été non seulement l’œuvre des deux ex-présidents de notre pays, mais aussi celle d’une partie de nos pseudo-intellos qui ont été complices de Ben Ali dans sa guerre contre les Islamistes et qui sont actuellement membres d’un nombre de partis de gauche et candidats pour les prochaines élections.<br /><br /><b>2 – Désir d’une vraie indépendance </b></span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Parce que l’indépendance n’est pas seulement des soldats qui quittent le territoire ou un siège qu’on prend dans les nations unis, mais surtout l’indépendance de notre décision (il n’est plus question qu’on se justifie face à des puissances extérieures en affirmant avoir été le bon élève qui s’est conformé à leur grille sémantique et se permet d’être jugé selon leurs critères à eux). <br /><br />L’indépendance est : </span></div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-size: small;">Culturelle : Avoir confiance que notre culture peut être un chemin vers la modernité et non un fardeau qu’il faut délaisser pour progresser </span></li>
</ul>
</div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-size: small;">Ethique : Ce qui est acceptable pour l’autre ne l’est pas pour nous, et une Gay Parade ne peut être à l’ordre du jour dans la Tunisie de demain </span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-size: small;"> Linguistique : La langue arabe qu’on a accusée de tous les maux est capable d’être la langue de la science et des technologies dans un pays développé et prospère </span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-size: small;">Historique : Revaloriser notre histoire au lieu de la dénigrer, ce qui ne peut qu’induire un manque d’estime voire une haine de soi. </span></li>
</ul>
<span style="font-size: small;"><br />Cette indépendance est le premier pas vers un citoyen tunisien fier de sa culture, de ses origines, de son histoire et de ses racines, et un tunisien qui ne souffre pas d’un complexe d’infériorité face à qui que ce soit. <br /><br /><b>3 – Le passé militant du parti </b></span> <span style="font-size: small;"><br /><br />A mon avis, aucune personne qui se respecte n’ose dire que Ennahdha n’est pas LE parti qui a souffert le plus sous les règnes successifs de Bourguiba et Ben Ali, entre les dizaines de milliers de prisonniers politiques et autant sous contrôle judiciaire, des dizaines de martyrs sous la torture, et des milliers dans l’exil. Ce fut le parti tant dénigré par l’ancien régime et ses médias, et malheureusement une partie de la gauche Tunisienne qui a accepté de s’allier avec le diable pour contrer ce parti. Qu’on ne vienne donc pas surenchérir sur les sacrifices de ces milliers de braves qui ont donné de leur sang dans le combat pour la liberté et pour une Tunisie meilleure. <br /><br /><b>4 – La position vis-à-vis de l'ancien régime pendant la révolution </b></span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Ce paragraphe permet de diviser les partis en deux clans. Ceux qui ont été radicaux dans leurs oppositions contre le régime dès le début, et ceux qui ont accepté de jouer le jeu de Ben Ali, de participer à ses élections pour avoir des miettes et finir par leur donner une pseudo-légitimé et un semblant de pluralité. Ce schisme entre les partis s’est manifesté tout au long de la révolution et a atteint son pic le 13 Janvier, où l’on a vu des politiciens qui affirmaient haut et fort leur JOIE après le discours de l’ex président. Ceux-là mêmes prétendent être aujourd’hui des révolutionnaires chevronnés, comme quoi la connerie humaine n’a pas de limites. </span></div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><br /> 5 – Le parti du peuple et non des élites </b><br /><br />Effectivement, ceci n’est péjoratif que dans l’esprit de ceux qui ont eu l’habitude de voir le peuple comme une foule d’individus incultes et ignorants. Ennahdha est à mon avis le parti qui arrive à être implanté dans toutes les couches sociales et ne reste pas confiné à des îlots de richesse dans un océan de pauvreté. Or, un parti politique est censé représenter tous les tunisiens sans discrimination, et si on est démocrate alors on comprend que le vote d’un intello (généralement auto-proclamé) a la même valeur que celui d’un chômeur sans diplôme et sans talent. </span></div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><br /> 6 – Le parti conscient des vrais objectifs de la révolution </b><br /><br />Bizarrement, c’est le point sur lequel on a le plus attaqué Ennahdha alors que c’est peut-être le parti le plus conscient que la révolution a été faite pour la dignité et la liberté, et ici je me pose la question : est-ce le parti qui parle de la laïcité qu’il faut instaurer ? Du premier article de la constitution qu’il faut supprimer ? Des homosexuels à qui il faut donner plus de liberté ? De l’égalité dans l’héritage ?... <br /><br />Ennahdha, c’est aussi le parti qui ne nie pas, comme tant d’autres, le fait qu’une partie des griefs des tunisiens et tunisiennes contre l’ancien régime est l’oppression qu’ils ont subie en pratiquant leur religion. Je me rappelle personnellement des rafles contre les mosquées, quand faire une prière était synonyme d’acte hostile contre l’état, et des dizaines de mes collègues voilées qui ont tant souffert en s’attachant à leur religion et à ses commandements. </span></div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><br /> 8 – La liberté pour le parti est sacrée, mais nos symboles religieux le sont aussi </b><br /><br />Ici je m’exprime avec la façon la plus claire possible. Oui, la liberté est sacrée, mais ne peut être TOTALE. On ne veut pas voir un jour des caricatures du prophète dans nos journaux, ni un intellectuel qui dénigre la foi des tunisiens sur un plateau de télé la nuit du 27 Ramadan. Une Gay parade dans les rues de Tunis n’est certainement pas concevable, encore moins une liberté totale des mœurs. La société tunisienne a des valeurs enracinées en elle, qui sont certainement vouées à se développer et s’ouvrir sur les autres cultures mais pas disparaître. L’attachement à nos valeurs ne nous rend pas rétrogrades, ni moyenâgeux, parce que nos principes sont immuables, alors que nos modèles sont sujets à se développer et suivre le cours de l’histoire. </span></div>
<div style="color: black; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><br /> 9 – La plus faible marge pour tourner en dictature </b><br /><br />A mon avis, le parti qui a reçu le plus d’attaques, pour la majorité non justifiées, est certainement Ennahdha. Il a dû agir contre vents et marées, des médias nationaux qui souffrent d’un manque terrible de professionnalisme et d’objectivité, et internationaux manipulateurs et orientés. Ce parti ne peut s’appuyer non plus sur l’appareil sécuritaire et militaire du pays pour le tourner en dictature. <br /><br />Un parti de gauche par contre sera assuré du soutien de la plupart de ceux que j’ai cité ci-dessus, ainsi que le soutien de l’occident, et rien n’empêche un nouveau pacte du diable entre un président qu’on laisse devenir dictateur en contrepartie d’une laïcité annoncée et d’un discours en langue de bois à propos des droits des femmes et de la menace islamiste (A vous de revoir l’image que s’est faite Ben Ali comme le rempart contre l’islamisme et le soutien qu’il a eu de certains journalistes, politiciens, et intellectuels français) <br /><b><br /> 10 - Un Parti démocrate </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: small;"><br />Parce qu’un parti ne peut être démocrate quand il arrivera au pouvoir que s’il l’est déjà avant (a fortiori). Un parti démocrate est un parti où des élections se déroulent d’une manière périodique pour élire un président et non un parti éclipsé sous l’aura d’une seule personne comme leader historique. Un parti démocrate est un parti où le président actuel, R.G, affirme ne pas vouloir se présenter à aucun poste politique alors qu’il a toutes les chances pour gagner. Un parti démocrate est un parti qui refuse les querelles et le dénigrement d’autres partis (la seule devise pour attirer des votes chez d’autres), Un parti qui se veut consensuel et refuse d’alimenter la haine et la peur de l’autre. Un parti démocrate est un parti qui appelle à un gouvernement d’union nationale au lendemain des élections même s’il les remportera et qu’il n’en a pas besoin (Et non comme d’autres…). <br /><br /><br /><i><br />Comme certains d’entre vous l’ont remarqué, j’ai fait exprès de supprimer le 7 de ma liste, le fait est que je veux le supprimer de mon esprit une fois pour toutes, voilà pourquoi j’ai décidé de voter pour tourner la page et j’ai choisi le parti Ennahdha pour les prochaines élections en Tunisie.</i></span> </div>
</div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-19086869471056504652011-10-03T22:54:00.000+01:002011-10-09T21:03:04.577+01:00حزب التكتل... نقاط استفهام<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV4_XhTkkAqOvL3KV_TIm6ML5FJFfykdJQIBtWF3r6yIxdhw-jvLKEFl_qyiGeMx-NYrLgqIcZ-yeDTpS9e0x6Jc93KVwr36AqrzZB8Zn4daLAuf0L02Qp9W-k_hOIpdJ0-ExWfyaUrvjx/s1600/ben+miniature.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV4_XhTkkAqOvL3KV_TIm6ML5FJFfykdJQIBtWF3r6yIxdhw-jvLKEFl_qyiGeMx-NYrLgqIcZ-yeDTpS9e0x6Jc93KVwr36AqrzZB8Zn4daLAuf0L02Qp9W-k_hOIpdJ0-ExWfyaUrvjx/s320/ben+miniature.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">ثمة باختصار مجموعة تساؤلات راودتني بعد ما حضرت في
اجتماع التكتل في باريس (</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;">Mairie du 13<sup>ème</sup>
arrondissement à Paris, Samedi 2 Octobre 2011</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>). هذه التساؤلات سببتلي بعض
المخاوف من هذا الحزب ونحب نعرضها عليكم لعلكم توافقوني أو تخالفوني الرأي.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">وقبل ما نستعرض النقاط اللي خوفتني، نحب نقول أنو هذا ما
يعنيش أنو ما لقيتش إيجابيات سواء في مستوى التنظيم وإلا في خطاب مصطفى بن جعفر (الذي
أحترمه شخصيا كي نعمل مقارنة بسيطة بينه وبين أحمد نجيب الشابي). بالنسبة للبرنامج
السياسي والاقتصادي لهذا الحزب نقول أنو قابل للنقاش، وعندي بعض احترازات ما نحبش
نتوسع فيها كيما أنو يحبو نظام برلماني (إي نعم برلماني وإن أصروا باش يقولو لا
برلماني ولا رئاسي و انتخاب رئيس حكم دوره شرفي لا يغير من الأمر في شيء) و في نفس
الوقت نظام انتخاب كيما المعمول بيه توه (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">التمثيل
النسبي مع اعتبار اكبر البقايا)</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"> واللي يتسبب آليا في تمثيل فسيفسائي (لمناسبته للأحزاب
الصغيرة) ويؤدي حتما إلى عدم استقرار البرلمان والحكومة وكيما زادة في الاقتصاد
يحبو يزيدو 100 ألف موطن شغل في الوظيفة العمومية في ظرف عامين. هل عملية كي هذه
تتحملها ميزانية الدولة وهل تخلق فعلا قيمة مضافة ونمو اقتصادي؟ (علما أنو أغلب
الدول تتبع سياسة تقشف في الإنفاق العمومي)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">أهم النقاط اللي لفتت انتباهي وباختصار </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">أولا و قبل ما يبدا اللقاء، دورت عينيا في القاعة اللي
ترفع على الأقل مئات الأشخاص بالكشي نلقى طفلة مزيانة (عازب اللي يقلك) ولاحظت عدم
وجود أي فتاة محجبة في القاعة. هل يعقل أنه حزب شعاره الرسمي "كل تونسي عنده
الحق في بلاده" ويطمح للمرتبة الأولى ما يستقطبش حتى محجبة وحدة في اجتماع
عام يحضره مئات الأشخاص؟ (للأمانة العلمية الطقس كان سخون برشه)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">ثانيا، رئيس بلدية الدائرة (</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;">Jérôme Coumet</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) يفتتح
المؤتمر ويؤكد على دعمه هو ورئيس بلدية باريس (</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;">Bertrand
Delanoë</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)(زعما
صدفة الاثنين من الحزب الاشتراكي الفرنسي؟) للثورة التونسية قبل ما يعبر على الأسف
متاعه كون الصورة اللي لقى عليها تونس وقت زارها في شهر رمضان ماهياش مطابقة
للصورة اللي في ذهنه على التسامح والانفتاح متع التوانسة (تمنيت يوضح علاش...) وينتهي
بالقول أنو يدعم القوى الحداثية والتقدمية في تونس ومنها التكتل، مع تصفيق
الجمهور. ياخي نصفقوا على سياسي فرنسي كي يجي يعلمنا شنيا معايير الحداثة والتقدم،
ياخي معايير التكتل ونظرته للحداثة هي نفس معايير ونظرة الحزب الاشتراكي الفرنسي؟
ولا أنا نزيد فيه كي نعتبر هذا تدخل سافر في الشؤون متاعنا؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">ثالثا، يحكي أحد المرشحين عن التكتل بفرنسا بعد خطاب سي
بن جعفر على 4 هيئات رقابية يعتزم الحزب تشكيلها الأولى تتولي السهر على فصل الدين
عن السياسة، الثانية تتولى مراقبة أجهزة الأمن، الثالثة تمارس رقابة على القضاء
والرابعة رقابة على البورصة. للأسف هيئة واحدة صفق عليها الجمهور وهي الهيئة
الأولى (ربما بقية الهيئات ما تهموش). الهيئة هذه تتولى مراقبة الجوامع باش تظل
مخصصة لمهمتها الأصلية (شكون اللي حددها المهمة هذه؟ ياخي وإذا كان رؤيتي تختلف
على رؤية التكتل بالنسبة لطبيعة المهمة، يجي نهار ونقول أنا مسلم والتكتل لا يمثلني؟)
وتتولى تكريس فصل الدين عن السياسية (آش يقصد بالسياسة، هل الحديث عن ظلم الحكام
ممنوع؟ هل الحديث عن اللائكية ممنوع؟ هل نقد برامج التعليم اللي عملتها الدولة
ممنوع؟ هل نقد وزارة الثقافة وأفعالها ممنوع؟ هل يقتصر دور الإمام على الحديث عن التسبيح
والغسل و طرق الوضوء؟ أنا شخصيا ما نشوفش في هكا قرار فصل دين عن سياسة بل سطوة
سياسة على دين) ويكمل بالتأكيد على أنو الهيئة هذه لها الحق في اتخاذ اجراءات
عقابية بحق الأئمة المخالفين (يا بو قلب ما يفدلكوش، تقريب الأئمة سعدهم مكبوب من
بورقيبة لبن علي لـ...بن جعفر). ثم يكمل خونا ويقول أنو تذكر هيئة أخرى (ما أكثرهم)
تتولى السهر على تطبيق الاتفاقيات الدولية اللي صادقت عليهم تونس على خاطر سمعة
تونس في الميزان. هل هذا مظهر من مظاهر الاستقواء بالخارج لتطبيق أجندة في الداخل؟
هل نحافظ على سمعتنا كي نمتثلو لقيم الآخر وموش قيمنا؟ هل يحق لي نتعجب من التأكيد
على احترام مثل هذه الاتفاقيات واسراع حكومة انتقالية في المصادقة عليها و رفع
التحفظات اللي كانت على بعض الفصول؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">رابعا وأخيرا، وفي فقرة أسئلة الجمهور، ثما زوز ندق
(نساء ديمقراطيات) سألو سي بن جعفر على المساواة بين الرجل والمرأة وأكدوا الاثنين
على نقطة المساواة في الميراث (همهم الوحيد في الدنيا). اللي دهشني شخصيا هي إجابة
مصطفي بن جعفر اللي كانت حماسية ومستفيضة تتجاوز ما يتطلبه السؤال. بدا بالتأكيد
على إيمانه المطلق بضرورة المساواة في الميراث وأنو يعي ضرورة سن قوانين تفرض هذه
المساواة لكن يقول أنو التكتل حزب سياسي وما هواش جمعية ولا حركة حقوقية (الإختلاف
يعيشكم في الوسيلة وموش في الغاية) وهو
بالمناسبة يدعو مثل هذه الجمعيات باش تواصل نضالها في هذا الميدان (إي نعم دخول
بشرى بن حميدة للتكتل ما كانش حدث اعتباطي). ثم يقول أنو ما لازمش ننساو اللي أحنا
في أرض إسلام (كلام زين والجمهور يصفق، أما آش ماشي يقول؟ لازم نحترموا الدين؟ ولا
لازم نطبقوه؟ للأسف لا وألف لا، يكمل) و هاكا علاش لازم نسايسو الشعب ونحاولو
نبداو تدريجيا بتبديل البرامج التعليمية (امتداد لسياسة تجفيف المنابيع؟ سياسة
الدمغجة؟ الحكومة تغير الشعب وليس العكس؟) باش الطفل كي يكبر يولي وحده وحده يتجاوز
مبدأ "و للذكر مثل حظ الأنثيين" (بن جعفر استعمل تعبير يقسم بالتساوي). نتساءل آش باش يقريو للطفل على الحجاب
وغيرها من المواضيع.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"> شخصيا شفت في
الكلام هذا وفي ما سبق امتداد للعقلية البورقيبية: امتداد للرؤية اللي تعتبر اللي
لازم نسايسو الإسلام باش ما يكونش عقبة في طريق التقدم. امتداد للنظرة الفوقية
للشعب الجاهل والمنغلق اللي لازم نعلموه باش يحل مخه. امتداد لمحاصرة الخطاب
الديني اللي لا يرجى منه خير ولا يقبل أنه يعطي رايه في السياسة. امتداد للعلاقة
الحميمية مع المستعمر السابق والتماهي في كثير من الرؤى والأفكار معاه. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">وشخصيا نعتبر اللي مازال يفكر بنفس العقلية البورقيبية
مافهمش الثورة وعقليتها</span></span></div>
</div>
Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-10756426173576818772011-09-21T23:27:00.000+01:002011-09-22T06:40:43.004+01:00النهضة قالت نظام برلماني يعني النظام البرلماني خايب؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6OeahIpcUKh_3AGI7lFi1K-tmefS5muB-LSUBA-FhvnVBgVcVOf8pNjohRFgSzljbkGDQ3lPY1GwjX5tPPOlFHnsBez-Wun0-6bMiF7fbJxJnr0vQ_1x9Jvry-o3vH4HlMpPc72X-q_q6/s1600/A-packed-House-of-Commons-006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6OeahIpcUKh_3AGI7lFi1K-tmefS5muB-LSUBA-FhvnVBgVcVOf8pNjohRFgSzljbkGDQ3lPY1GwjX5tPPOlFHnsBez-Wun0-6bMiF7fbJxJnr0vQ_1x9Jvry-o3vH4HlMpPc72X-q_q6/s320/A-packed-House-of-Commons-006.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;">السلام عليكم</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;">كيما هي العادة في تونس ما بعد الثورة يرقد الإنسان ويفيق يلقى قدامو
هدرة كبيرة الناس الكل تحكي فيها و كي العادة الهدرة هذه لازم يكون عندها علاقة
بالخوانجية . معبوكة اليوم هي النظام البرلماني اللي حكا عليه برنامج النهضة واللي
تكبلو سعده في نهارتو وولا نظام ديكتاتوري، موش ناجع، موش عادل، يراد بيه الاستفراد بالحكم</span><span dir="LTR" style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">...
بالعربي تحليبة كبيرة عملتها النهضة و فاقو بيها المهفات متاعنا</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;">وكيما العادة بدات الإتهامات وبدا التخوين (وقتاش وفا باش يبدى) وبدات
المغالطات في حكاية النظام البرلماني واللي نحب نحكي عليها في التدوينة هذه مغالطة
مغالطة </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">المغالطة الأولى: النظام البرلماني كيما حكات عليه النهضة لا يطبق الفصل
بين السلط</span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> أولاً، وفي كل
الحالات فإنو الحديث ينحصر في السلطة التشريعية والتنفيذية والسلطة القضائية
معندهاش دخل بنظام برلماني ولا رئاسي ولا إلي هو. ثانياً أي واحد يحل يقرى على
النظام البرلماني يلقى انو يقول <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9paration_des_pouvoirs#R.C3.A9gimes_parlementaires_et_s.C3.A9paration_souple_des_pouvoirs">بالفصل المرن بين السلط</a> موش كيما النظام الرئاسي
إلي يقول بالفصل الكامل ولكن في كل الحالات ثمة ديمة فصل بين السلط. والمرونة ببساطة
هي انو كل سلطة تنجم تأثر على الأخرى فالبرلمان ينجم يحجب الثقة على الحكومة
والرئيس ينجم يحل البرلمان. وعلى كل أي واحد ينجم يسهل روحو ياخي الديمقراطيات العريقة
اللي تطبق في النظام البرلماني تفصل ما بين السلط وإلا تمارس في نظرية الخلط وبوه
على خوه وكعور واعطي للأعور؟ (للعلم مونتسكيو استوحى نظرية الفصل من النظام
الانجليزي إلي كان ومازال برلماني ) وكان على حكاية أنو البرلمان ينتخب الرئيس
فهاكا المعمول بيه في الأنظمة البرلمانية كيما في إيطاليا واليونان والمجر وسويسرا
وتركيا وغيرها من البلدان...</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">المغالطة الثانية : النظام البرلماني غير مستقر </span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهوني
تلقى الكاتب اللي يحب يقنعك بكلام كي هذا يستشهدلك ببعض الأمثلة إلي ما نجحتش
بالباهي في النظام البرلماني ويتناسى التجارب الناجحة وهي الاغلبية ويتناسى أيضا
التجارب الرئاسية غير المستقرة ونحكي خصوصاً على الحالة إلي تلقى فيها برلمان
يسيطر عليه حزب من شيرة ورئيس من حزب آخر من شيرة أخرى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهذه الحالة صارت في أمريكا (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Divided_government">Divided Goverment</a>) وفي فرنسا </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">(</span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Cohabitation_%28politique%29"><span dir="LTR" style="font-size: large;">cohabitation</span></a><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وقت ميتيران وشيراك (نظام نصف رئاسي). صحيح
زادة أنو تأثير الحالة هذه ما يتجاوزش تعقيدات و بطء في اتخاذ القرارات في البلدان
المتقدمة ولكن كي تجي في البلدان النامية (سلعة حلوزي) تنجم تؤدي إلى شلل تام في الحياة
السياسية وتكون سبب في انقلابات عسكرية، وهوني عنا أمثلة نحكيو عليها من أمريكا
اللاتينية كيما الأرجنتين والبرازيل وغيرها</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وإذا
كان خايفين انو يكون عنا برشة احزاب في البرلمان متاعنا يردوها شكشوكة وما يتفاهموش في إطار نظام برلماني
فما علينا كان نعملوا نظام انتخابي فيه حد أدنى من الأصوات كيما في تركيا وإلا نسبية
الأغلبية في كل دائرة (</span><span dir="LTR" style="font-size: large;">winner takes all</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">) كيما في بريطانيا أو فرنسا (وهذا النظام هو إلي منع الـ </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">front national</span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> من عدد مقاعد كبير في البرلمان الفرنسي)</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> والحديث على النظام الإنتخابي يذكرني بفيديو متع سي عياض بن عاشور في فرانس إنتر يفسر فيه علاش اختارو النظام الإنتخابي
وكيفاش قلبو يحن على الاحزاب الصغيرة وكيفاش يحب يحد من النسبة اللي يمكن تاخوها
النهضة في المجلس التأسيسي ( يبرر موقفه بأنو الإسلاميين خطر على الديمقراطية فهمت ولا...).
اللي نتذكرو أنو الناس إلي توة تولول متكلمتش وقتها وماقالتش موش عدل أما برا
نقولو يمكن مازالت (في هاكا الوقت) ما تفهمش في النظم السياسية وما ولاتش خبيرة
قانون ودساتير...</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">المغالطة الثالثة : البرلمان بغرفة وحدة موش عادل </span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهو
طبيعي يقولو هكا مادام النهضة اختارتو و يتناسو انو هكا يمكن نتجنبو العرك ما بين الزوز
غرف وانو القوانين تولي تتعدى أسرع وبأقل بيروقراطية. أما هات نشوفو وتوة نلقاو أنو نصف دول العالم
تقريباً عندها غرفة برلمان وحدة. و بنسبة للدول الأخرى فثمة عادةً ظروف تاريخية
منها انو الغرفة العليا يشدها النبلاء والغرفة السفلى تقعد للعامة كيما في
بريطانيا وهاكا علاش نفس هذي الدول حاولت تعمل إصلاحات بش تعطي تقريباً كل إصلاحية
لبرلمان واحد (مثال في بريطانيا </span><span style="font-size: large;"><i><span dir="LTR">Parliament Acts</span></i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> ، </span><span style="font-size: large;"><i><span dir="LTR">Life Peerages Act</span></i></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">، </span><span style="font-size: large;"><i><span dir="LTR">House of Lords Act</span></i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> مجموعة قوانين عطات صلاحيات
شبه صورية لمجلس اللوردات وخلات تقريبا كل الصلاحيات عند مجلس العموم)</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وزيدو حلو الرابط هذا حول <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Bicam%C3%A9risme">البرلمان من مجلسين</a></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وتوة تلقاو إلي النظام بغرفة واحدة هو إلي قاعد ينتشر كما في
الدول الإسكندنافية هذا بخلاف أنو زوز غرف يعملوها عادة الدول إلي عندها فدرالية
ويولي مجلس يمثل المحافظات بالتساوي والآخر حسب عدد السكان (وتونس يكون في علمكم
موش فيديرالية)</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">المغالطة الرابعة : تعيين البرلمان لرئيس المحكمة الدستورية ولدائرة
المحاسبات قرار غير ديمقراطي </span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهذا بصراحة
نقد يدهشني : أولاً، برنامج حركة النهضة حكى على رئيس المحكمة الدستورية وموش على
أعضائها الكل . ثانياً يا أخي زعما موش طبيعي انو دائرة المحاسبة تتبع البرلمان
بما أنها ماشي تحاسب السلطة التنفيذية وموش خير من انو يعينها الرئيس وموش هذا هو
المعمول به في بريطانيا و في السويد وفي أمريكا مثلاً ولا زعمة مهمش ديموقراطيين كيما
ينبغي؟</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;">على كل هذه مجموعة روابط وثبتوا في كل مرة لشكون تتبع دائرة المحاسبات</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/National_Audit_Office_%28United_Kingdom%29">دائرة المحاسبات ببريطانيا</a></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Swedish_National_Audit_Office">دائرة المحاسبات بالسويد</a></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Government_Accountability_Office">دائرة المحاسبات بالولايات المتحدة</a></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;">وبخلاف هاذوما المغالطات علاش منحكيوش على مزايا النظام البرلماني وإلا
ما ثماش مزايا بالكل؟ أنا رايي أنو المزايا أربعة وهي أساسا</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">1/ القطع مع الماضي </span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> بما انو قلنا ثورة على
الدكتاتورية فخلينا نتذكروا أنو الدكتاتورية في بلداننا قعدت ديما مرتبطة بشخصية
الدكتاتور الواحد الفرد (على عكس ديكتاتورية الأحزاب كيما في الصين بعد ماو ودانغ واللي الرئيس يتبدل فيها دوريا أو ديكتاتورية المجالس العسكرية كيما في بيرمانيا) وحتى في الاحزاب الأيدولوجية كيما حزب البعث طلع فيسع صدام حسين في
العراق وحافظ الاسد في سورية وسيطروا على الأمن والحزب والدولة وردوهم تابعين لشخصهم، وكيف كيف مثماش أتاتوركية من غير أتاتورك ولا ناصرية
من غير عبد الناصر ولا أي طغيان دون زعيم أخ قائد نرجسي وعاجبتو روحو يفني عمره (للأسف) في خدمة الوطن متاعه ( آهو احتراما
لبعض الحساسيات محكيتش على بورقيبة)، توا كي هي هكا لحكاية علاش منسكروش هل الباب
وفك علينا من رئيس قوي ومن نظام رئاسي</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> و زعما موش خير أنو
في نظام برلماني يكون رئيس الدولة محدود الصلاحيات وعلى نفس المسافة من الأحزاب (رمز أما كي الزير المتكي)
ويكون رئيس الوزراء اللي عندو السلطة الفعلية حاطط في بالو البرلمان (خدام حزام أما موش بالجورني) ، زعما ما
تكونش حل باش ما يطلعلناش ديكتاتور آخر؟</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">2/ الانتقال الديمقراطي </span></b></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهوني نعرفو انو هذي أكثر مرحلة حرجة في الحياة الديمقراطية وانو المؤسسات
مازلت في طور التأسيس وتنجم تدخل بعضها وتولي الناس تلوج على راجل قوي يحمي لبلاد.
إيه وآش لزنا احنا نعطيو الراجل هذا إلي يمكن يجي فرصة باش يعاود يستبد بنا؟ وهات
نشوفو الدول إلي عملت إنتقال ديمقراطي كيما أوروبا الشرقية تو نلقاو انو التسعة
دول الناجحة والي في الإتحاد الاوروبي كلها عملت نظام برلماني، زعمة الكل غلطوهم
(وهكا علاش توة ناجحين)؟</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وعلاش زادة مناخذوش دول العالم الثالث وتوة نلقو إنو ثلثي الدول إلي
عملوا نظام برلماني عملوا ديمقراطية ناجحة من الأول بينما تقريبا ما ثمة حتى نظام
رئاسي وما ولاش دكتاتوري في فترة من الفترات وإلا ما عرفش نظام عسكري (وهذا الكلام
حسب دراسة قام بها الاربعة هاذوما </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: large;">Juan Linz</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">، </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: large;">Fred Riggs</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">، </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: large;">Bruce
Ackerman</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">، </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: large;">Robert</span><span lang="AR-TN" style="font-size: large;"> )</span><br />
<span lang="AR-TN" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">3/ الشفافية ومحاربة الفساد </span></b></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهوني كيف كيف كان نثبتو مليح تو نلقاو انو النظام البرلماني يكون
عادةً (</span><span dir="LTR" style="font-size: large;">statistiquement</span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">) أقل
عرضة لتغلغل الفساد خاصة في الدول النامية واللي سعدها مكبوب و مغير ما نحكي برشة
نخليكم مع الرابط هذا لدراسة اشرف عليها البنك الدولي وتبين في اللي كنت نقول فيه</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR"> </span><a href="http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=632777"><span dir="LTR">http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=632777</span></a></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;">وهذه دراسة أخرى حول العلاقة بين النظم السياسية وحسن تسيير شؤون الدولة</span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.bu.edu/sthacker/parl071211.pdf">http://www.bu.edu/sthacker/parl071211.pdf</a></span><br />
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">4/ مجابهة الضغوط الخارجية </span></b></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهذه آخر نقطة ولكن
يمكن أهم نقطة وهي انو ديما موش ساهل إلي شخص يجي يقول لا لأمريكا (و غير أمريكا)
حتى وإن كان رئيس دولة، وديما شخص واحد يرضخ أسرع للضغوطات موش كيما كي يبدا
برلمان كامل يهز الحمل مع بعضو خاصةً وقت نعرفو بمركب النقص إلي عند أغلب زعمائنا
كي يحكيو مع الغرب وكيفاش ينجمو يوليو يعملوا صفقات تحت الطاولة ما يسمع بها حد
الله و الله أعلم آش يعطيوهم رشوة سياسية ومغريات باش يقنعوهم بقرارات موش في
مصلحة أوطانهم </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وهوني نسترجع مثل وقت أمريكا حبت تدخل للعراق من الشمال (كردستان)، جاء
ارد وغان وقلهم لا؟ مينجمش على خاطر وقتها حكومته مازالت ضعيفة وعندها اتفاقيات
ودرا شنوا أما قلهم كانكم علي أنا باهي أما نشاور البرلمان، وقعد البرلمان يتمهطل
حتى لين هزت أمريكا دبشها وروحت ومشات منين جات</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> الحصيلو في الختام وقبل ما نكمل التدوينة هذه عندي احتراز نقولو على برنامج
حركة النهضة وهو أنهم حقهم يوضحوا الفصل 13 إلي ينص على أنو رئيس الوزراء يكون من
الحزب إلي عندو أغلبية ويقولو بالفم المليان انو هكا هو العرف موش القاعدة (العرف على خاطر فيها احترام لإرادة الشعب، وجوردون براون رفض الحديث عن تحالف مع الديمقراطيين الأحرار ويرجع رئيس حكومة لأنه شاف في هاكا قرار إلتفاف على إرادة الشعب البريطاني) وانو إذا
كان السيد اللي من حزب الأغلبية مجابش روحو يولي أي إتلاف برلماني عندو الأغلبية
يشد الوزارة كيما صار مع جيرهارد شردور في ألمانيا واللي شد على خاطر عاونوه حزب
الخضر بش نجم يلمد أغلبية </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> وبما انو قال انو البرنامج قابل
للنقاش فما فيها باس يقبلوا النقد والتغيير وآهو فرصة باش نثبتو من صحة كلامهم...</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> </span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> على كل أنا كنت نتمنى إلي كي تهبط البرامج يرتفع المستوى متع النقاش
(كيما البالونسوار متع الصغار واحد يهبط يطلع الآخر) أما للأسف مازلنا في عبارات
التخوين والاتهام والحكم على النوايا وشيطنة الآخر خاصة كانو من حزب البولحية (شفافة وموش شفافة) وأنا وإن كنت ديما نتمنى الحال يتبدل (لا تيأس قال الراجل) نقولها
من توة وألمي وحزني كبيران : يا ذنوبي...</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-62112862551614705492011-09-18T19:25:00.000+01:002011-09-18T20:06:28.864+01:00فإن بورقيبة قد مات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPT5X779J2GKMhy30MuqsZdMb-ebWhMQrI65ln9u8gsmesV4_ibZ2Gk0kXh03ednsXsOVG6d9XuYm7FvLsEZ-GJLOfG6ykAlyIZYbx32U1fL46YqWwSmh3Y4rr3nvvFVq5SC3t4qe1kub/s1600/statu_bourguiba_18072011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPT5X779J2GKMhy30MuqsZdMb-ebWhMQrI65ln9u8gsmesV4_ibZ2Gk0kXh03ednsXsOVG6d9XuYm7FvLsEZ-GJLOfG6ykAlyIZYbx32U1fL46YqWwSmh3Y4rr3nvvFVq5SC3t4qe1kub/s320/statu_bourguiba_18072011.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">في هذه التدوينة لن أتطرق إلى شخص بورقيبة
فالشخص إن مات ولى فلا داعي لذكره، عمله بينه وبين خالقه، ولن أتطرق أيضا إلى
شخصيته وإن كانت الشخصية بخلاف الشخص تعيش بعد صاحبها فلا تتوارى عن عيون المتابعين
ولا تأبى نقدهم، و إنما سأكتفي بالحديث عن ظاهرة قديمة و محدثة في آن واحد، عجيبة
غريبة، هي البورقيبية كنظرية سياسية بكل ما تعنيه من رمزية ودلالات في تونس ما بعد
ثوره الكرامة و هي في رأيي مستهجنة إذا استحضرنا أسباب الثورة وأهدافها فحق لنا أن
نتساءل: ما محل إعراب هذه الظاهرة في هاته المرحلة بالذات؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وأهداف الثورة في رأيي على سبيل الذكر لا
الحصر هي أساسا:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">نبذ الديكتاتورية</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وهنا لا يجادل اثنان في أن أول من أرسى
دعامات الدكتاتورية في بلادنا هو بورقيبة، ففي عهده كممت الأفواه ومورس التعذيب
وقمعت الحريات وطبق نظام الحزب الواحد وتمت تصفية كبار المعارضين (صالح بن يوسف
وغيره) وإعدام أو نفي آخرين وفي عهده أيضا نزل الجيش إلى الشوارع لقمع ثوار الخبز
مرتين. ثم أليس بن علي نفسه من خريجي المدرسة الأمنية البورقيبية؟ أيعقل بعد هذا
أن نرفض ديكتاتورية بن علي لنرتمي في أحضان ديكتاتورية سبقتها بتعلة أنها
ديكتاتورية "متنورة"؟ أليس هذا ضربا من ضروب متلازمة ستوكهولم (</span><span dir="LTR">Syndrome de Stockholm</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-TN"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أليس من الأسلم أن نرفض الدكتاتورية بكل أنواعها
وأشكالها ودرجاتها إن كنا ندعي الثورة عليها ونفقه حقا معنى كلمة ثورة؟</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">نبذ الديكتاتور</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <br />
</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><span dir="LTR"></span></span>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هنا أيضا أكاد أجزم بأن الثورة كانت في قسم
كبير منها ثورة ضد شخص الرئيس السابق والذي نجح أيما نجاح في أن يختزل الدولة في
شخصه فكان الرئيس القائد الفرد الزعيم الواحد، تعلق صوره في كل مكان وتطول قوائم
مناشديه ويستفرد نشاطه الرئاسي بالحيز الأكبر من نشرة الأخبار وهو في هذا لا يغدو
أن يكون سوى تلميذ نجيب لمن سبقه بل إن بورقيبة تقدم عليه بأشواط إن صح التعبير
فنحت لنفسه من الحجر تماثيلا و اختزل الوطن في نفسه فكتب اسمه في نشيده (النشيد
السابق) واستأثر بالنضال ضد الاستعمار لشخصه وفرض رأيه على كل من خالفه واستهزأ
بمعارضيه وترأس مدى الحياة (أو هكذا أراد) ولم يكن من هوس جنون العظمة ببعيد</span></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وقد يستدل البعض بنجاحات حققها بورقيبة في
بعض المجالات كالصحة والتعليم ولا ننكر ذلك ولكن منذ متى كانت إنجازات ديكتاتور
سببا لنتغاضى عن ديكتاتوريته؟ فمن شاء أن يمدح بعض صنيعه فليفعل ذلك في كتاب تاريخ
ولكن لا يعقل أن يستحضره سياسي بعيد ثورة كمثال يحتذى ومنهج يتبع</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إعادة الهيبة للشعب</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وصدق من قال إنها ثورة شعب يثأر لكرامته التي
فقدها منذ قرون وليس بضع سنين خلت، وبورقيبة قد يكون من الحكام الذين أرادوا خيرا
بشعبهم، على الأقل من وجهة نظره، ولكن الأكيد أنه لم يحترمه يوما، فهو المثقف
الخطيب المتنور المطلع على الحضارات الأخرى وشعبه جاهل منغلق لا يقدر على تسيير
شؤونه بنفسه فكان عليه أن يهتدي ب"روح الحبيب زعيم الوطن" (مقطع من
النشيد السابق). وفي الجمهورية البورقيبية كانت نظرة الدولة فوقية استعلائية فهي
لا تعبر عن إرادة الشعب (</span><span dir="LTR">vision
bottom up</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">)، بل وتعمل
على تغيير هذا الشعب (</span><span dir="LTR">vision
top down</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">) وهذا ليس
من الديمقراطية في شيء. ولعل معاناة الشعب التونسي تركزت خصوصا في محاولات النظام
النيل من هويته والإستهزاء بمقدساته كأن يشرب الرئيس كأس ماء في نهار رمضان أمام
عموم الناس وهنا أتساءل هل يكن الذين يتمثلون في بورقيبة قدوتهم نفس القدر من الاحترام لشعبهم؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span></b></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><span dir="LTR"></span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span><span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">و للتذكير فقط فإن الثورة حدثت سنه 2011 أي
بعد أكثر من خمسين سنة من الاستقلال، فلو نسينا أو تناسينا كل ما سبق وذكرناه و
قلنا إن التجربة البورقيبية كانت بحق ناجحة فإن الرد بسيط وهو أن نجاحها آنذاك لا
يعني نجاحها اليوم فالظروف غير الظروف وما صلح يومها قد لا يصلح الآن. والتجربة
البورقيبية إما ناجحة وإما فاشلة </span><span dir="LTR">(deux
espaces complémentaires)</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> فإن كانت
فاشلة فلا داعي لذكرها وإن كانت ناجحة فإن نجاحها يعني أن الشعب التونسي على إثرها
غير الشعب التونسي في أولها (من ناحية الثقافة والوعي والتعليم) وإن أخذنا بعين الاعتبار
أن انتفاء الوعي عن الشعب التونسي كان المبرر لقيام الدولة البورقيبية (</span><span dir="LTR">condition nécessaire</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">)
فإن حضوره يلغي أي مبرر لاستحضارها اليوم أي أن نجاح التجربة البورقيبية في
وقتها يعني (</span><span dir="LTR">implique</span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">)
عدم تكرارها وعدم الاستشهاد بها كنظرية للحكم صالحة في وقتنا هذا.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وفي الختام أقول أن التمسك بأشخاص معينين
ورفعهم إلى درجة القداسة السياسية لا يفيد البلاد ويعيق تطورها ويشدها إلى الوراء
لأنه ضرب من ضروب "الرجعية" وإن دافع عنه "تقدميون" والأمثلة في ذلك كثيرة كظاهرة الكمالية في تركيا، أو
الخمينية في إيران أو الناصرية في مصر وكلها ظواهر تتمحور حول أشخاص غير
ديمقراطيين وإن صلحوا فإنما لعصر ولى ومضى</span></span></div>
</div>
Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-937097256627996892011-09-16T00:34:00.001+01:002011-09-17T16:25:10.415+01:00Pourquoi j’ai aimé le programme d’Ennahdha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rqVVVWYx2O7CfwZP-7jMIgZsYkt8xSVSC57rnNBJOiyo29xiT1n0gtnBzT_gGmf2QPo1IQgUGipqBrLq7wzde-t8X_aryKmpEN0hAVF_V_KLA9KCFGxOUuL8fvdVZeW9XN0i4w1guawt/s1600/242617_220171748006959_185603771463757_815565_7503232_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rqVVVWYx2O7CfwZP-7jMIgZsYkt8xSVSC57rnNBJOiyo29xiT1n0gtnBzT_gGmf2QPo1IQgUGipqBrLq7wzde-t8X_aryKmpEN0hAVF_V_KLA9KCFGxOUuL8fvdVZeW9XN0i4w1guawt/s320/242617_220171748006959_185603771463757_815565_7503232_o.jpg" width="320px" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFUWyJIqyvQqyqEvqYhgN0_l6s2uBepkJUZMIMhfpmc8RS0hHE9_2tLxqlPrPocYGJRU3Bst-fBRDchkoOo9cOuYrjYWsu-6h_JyboM8uKjdWoAjOplJIWsfVaevNpzJRB0Waordy74Zbk/s1600/nahdha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
L’absence de programme ! La phrase magique, le couteau suisse qu’on a tout le temps sur soi, et qu’on sort dès qu’on se trouve en face d'une personne qui va voter Ennahdha (un ‘Nahdhaoui’ <span dir="rtl" lang="AR-TN">حاشاكم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>). Comment ose-on voter pour un parti qui n’a même pas de programme. N’est-ce pas un paradoxe ? Un parti très populaire qui voudrait gouverner un pays – la Tunisie – sans même avoir un programme (un seul, on ne demande pas plusieurs…) ! Un parti qui puise ses ressources dans des écrits qui datent de 14 siècles sans aucun effort d’adaptation, un parti qui vit dans des chimères, qui veut régler des problèmes sociétales et économiques complexes avec des dictons simplistes au point d’être ridicule, du genre : <span dir="rtl" lang="AR-TN">الإسلام هو الحل</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> ou <span dir="rtl" lang="AR-TN">إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> ou encore <span dir="rtl" lang="AR-TN">وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها<span style="color: red;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mise à part l’ironie qu’on peut déceler dans mes propos, il y avait peut-être une part de vérité dans l’image décrite ci-dessus, une part de vérité qu’exploitaient certains pour conclure qu’Ennahdha est un parti d’amateurs en politique qui ne fait que manipuler par un discours religieux qui exalte les émotions des électeurs.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/xuN799KSUbw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Toutefois, il y a avait un 14 septembre 2011, une présentation et un programme… </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Cette note est la synthèse de ce que j’ai aimé dans ce programme (sans prétendre être exhaustif):</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>1/ Une mise en scène professionnelle</b> (certainement pas le point le plus important mais un détail qui a marqué mon attention)<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
Et oui, c’est quand même bien d’avoir des gens professionnels pour diriger un pays, ne serait-ce que dans la manière de présenter un programme électoral. Personnellement, je fais partie des gens qui aiment voir une audience attentive, une personne qui parle dans un micro, un show laser et une organisation presque parfaite. En tt cas ça m’attire beaucoup plus qu’un simple fichier PowerPoint qu’on cherche sur un site (en même temps, ils n’ont plus d’argent, les sandwichs et la pub coute très cher paraît-il). Le professionnalisme, on l’a vu aussi dans le timing de l’annonce du programme. On peut reprocher à Ennahdha d’avoir tardé à l’annoncer, mais je dirais au contraire, le timing est parfait ! Ça sert à quoi de dévoiler ses cartes avant des mois de l’échéance électorale ? Le programme d’autres partis n’est pas tombé dans l’oubli, justement parce qu’annoncé trop tôt ? </div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
<b>2/ Un programme rassurant</b></div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<div style="text-align: justify;">
Bien entendu, le parti islamiste inquiétait beaucoup de tunisiens – à juste titre peut être – et c’était intéressant d’entendre un discours clair et net sur ces zones d’ombre. A commencer par la situation de la femme où on avait droit à la charmante سعاد عبد الرحيم sur l’estrade, à une photo d’une jeune demoiselle pas tout à fait en burqa dans la rubrique femme et à une insistance presque répétitive sur les préservations de ses acquis. Du moins on ne se sent pas proche d’un scénario "Afghanistan". </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Les inquiétudes tournaient aussi autours du tourisme, mais que dit-on si on trouve toute une rubrique qui en parle en détails, qui recense les faiblesses structurelles et tente d’apporter les solutions, n’est-on pas loin du drame annoncé et de la catastrophe promise si Ennahdha prend le pouvoir ?<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>3/ Un programme pointilleux </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
L’un des reproches qu’on ne peut pas faire à ce programme est de se contenter de citer des généralités. Déjà il évoque pratiquement tous les sujets, du politique au social en passant par l’économie, l’éducation, la culture, etc... D’ailleurs, il n’hésite pas à proposer des estimations prospectives des taux de croissance voulus ou du nombre d’emplois qui souhaite créer (un nombre qui a fait polémique et qu’on va discuter par la suite), à détailler les mesures fiscales qu’il compte prendre pour allier l’équilibre budgétaire et la relance économique.<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>4/ Un programme pragmatique </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ici, on peut faire un zoom sur le volet économique. On se rappelle le discours de Ghannouchi sur la finance islamique qu’il citait comme la solution miracle à l’économie tunisienne. J’avoue avoir eu peur suite à ce qu’il a dit, mais ce que cite le programme pour ce volet a fini par dissiper mes inquiétudes (du moins en partie). Ainsi, il n’est pas question de transformer la finance traditionnelle en finance islamique mais de favoriser la concurrence entre les deux, et de créer des niches dans les banques traditionnelles afin d’attirer les investissements de la finance islamique. Ceci est déjà fait en Angleterre, commence à être adopté en France, et sera certainement bénéfique pour notre économie. On est loin des caricatures qu’on voyait chez certains, où la finance islamique voulait dire remplacer les impôts par la Zakat…<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>5/ Un programme révolutionnaire </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
C’est l’un des aspects les plus intéressants du programme dans le sens où il parle explicitement de la révolution et ses objectifs, et notamment la restructuration des forces de l’ordre et la création de mécanismes de contrôle et de missions d’inspection indépendantes pour les superviser, la lutte contre la corruption administrative et le fameux تطهير القضاء </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
L’aspect révolutionnaire se manifeste aussi dans le choix du régime parlementaire. Sans rentrer dans les détails des deux régimes et les avantages et inconvénients de chacun, il est clair -à mon avis- qu’un régime non présidentiel permet de rompre avec la tradition du dictateur unique dans son genre, visionnaire, qu’il soit bon ou mauvais, corrompu ou pas, je pense qu’on en a assez pour les 50 années passées…<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>6/ Un programme d’ouverture </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Des soupçons planaient sur la capacité d’Ennahdha à conserver les bonnes relations de la Tunisie avec l’occident en général et l’Europe en particulier, et on l’accusait de vouloir se tourner vers les pays du golfe, ignorant ainsi les contraintes de l’histoire et de la géopolitique. J’ai apprécié donc la citation explicite concernant l’intention de renforcer les accords bilatéraux avec l’UE et de postuler vers le statut d’associé économique privilégié. On cite ensuite l’Amérique du nord, le Japon, les BRICS, et l’Afrique, mais pas les pays du golfe ou le Qatar.<br />
</div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>7/ Un programme ambitieux </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sans rentrer dans les tous les détails du programme, je cite un seul exemple, celui des 590 000 emplois promis d’ici cinq ans et qui a fait scandale puisqu’on le compare aux 300 000 promis par Ben Ali sur 2 ans (et non trois). Bah la comparaison ne tient pas pour plusieurs raisons : </div>
</div>
<ul style="text-align: justify;">
<li>D’abords parce qu’on n’a aucune raison de faire confiance à un corrompu qui est en place depuis 23 ans, et qui tout d’un coup aura la capacité et la volonté de créer ex-nihilo tous ces emplois. Supposons par exemple que Ben Ali vient nous promettre une croissance de 7% à la place des 5% habituelle. Est-ce qu’on va le croire ? Non ! Toutefois on croit le très respectable منصف شيخ روحو quand il dit qu’une bonne gouvernance et l’absence de corruption peut nous faire monter à 7 et 8%. Le contexte n’est certainement pas le même. </li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>La dynamique de croissance est certainement non linéaire : on peut créer plus facilement des emplois lors de la 4ème année que lors de la 1ère pour une même croissance constante et vigoureuse. </li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>On vient de vivre une crise aigüe en 2011 (après le 14 Janvier) et une perte d’emplois considérable. On part donc de plus bas (une sorte de rebond mécanique, les exemples historiques sont nombreux) </li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>McKinsey (une prestigieuse boite de conseil) a fait une étude prospective sur les perspectives d’emploi et a aboutie à des chiffres proches de ceux d’Ennahdha (information que je tiens d’une source directe ayant travaillé dans le projet) </li>
</ul>
<br />
<b>8/ Un programme islamique, pas très islamique </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Je ne vais certainement pas développer cette partie, le grand philosophe أبو يعرب المرزوقي le fera mille fois mieux que moi et bien qu’il soit encore indépendant, il pourra être la nouvelle star du parti dans le futur, tout comme l’avocate Bochra ben Hmida est devenue la star du parti Ettakatol… </div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/M0-Ssin4Yr4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
</div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<b>Autocritique</b></div>
<div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
Bien entendu, on peut m’accuser de croire d’une manière presque crédule à ce que disent les dirigeants d’Ennahdha. A ces critiques je réponds par 2 points </div>
<ul style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: left;">
<li style="text-align: justify;">Si un programme oblige ses détracteurs à lui faire des procès d’intention pour le contrer au lieu d’avancer des arguments pertinents, c’est qu’il est bel et bien réussi. </li>
</ul>
<div style="font-family: Times,'Times New Roman',serif; text-align: justify;">
<ul>
<li>Tout programme est par définition critiquable, et le fait que je n’expose pas de critiques dans cette note ne veut pas dire que j’en ai pas. L’idée est simplement de dépasser le stade de ridiculisation de l’adversaire, des procès d’intention et des insultes gratuites (je n’ai vu que ça ou presque pendant des mois à l’encontre d’Ennahdha) et d’aller vers un débat d’idées et des critiques constructives. D’ailleurs, c’est bizarrement au moment où Ennahdha sort son programme qu’on arrête de parler de programme, comme si c’est devenu secondaire.</li>
</ul>
<br />
<b>Mot de la fin</b><br />
<br />
Ce que j'espère, c'est que ce programme amorcera une période pré-électorale riche en débat politique de haut niveau et donnera une image de la vie politique et des politiciens bien différente de celle qu'on nous a peint pendant des mois et des mois. Reste bien sûr à savoir si tous les belligérants auront le courage, et la bonne foi...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-21877821111893275632011-09-06T00:57:00.000+01:002011-09-06T06:31:51.535+01:00استفتاء مشبوه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntCrx4i22Rk0ohZ-iZXnr1Ic4l6T2Gp2BL6vzN0OkOoJzecvMsP7gqjBryqlbOdaKLQMOegREynHcJy6wAhbpHwdTVqENv_10fGde6aM4TU8XLLf1yjbkgBBlPxZ3FeADfdG6Aej0TDm-/s1600/votingpic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntCrx4i22Rk0ohZ-iZXnr1Ic4l6T2Gp2BL6vzN0OkOoJzecvMsP7gqjBryqlbOdaKLQMOegREynHcJy6wAhbpHwdTVqENv_10fGde6aM4TU8XLLf1yjbkgBBlPxZ3FeADfdG6Aej0TDm-/s1600/votingpic.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كي العادة يرقد الواحد ويفيق ويسمع بهدرة
جديدة كيما هدرة هل الاستفتاء المشبوه. الاستفتاء –حاشاكم- حكاية ما سمعناش بيها
كان توة، شهر قبل الانتخابات وقت اللي هذا لاهي يقدم في المرشحين متاعو. وهذا الاستفتاء
تشوف خمسين حزب يتبناوه وقناة متاع باعث القناة تبندرلو وسي الباجي ماشي يعمل خطاب
بالك يحكي عليه وهوني تتساءل – ببراءة- ياخي وقتاش ووين تفاهمو، في التلفون ولا تحت
الساس ولا بعد صلاة الجمعة ولا بعد سكرة آخر الليل؟ و مايقولولناش أحنا الشعب وما
أدراك؟ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">تي اصبر علينا، أهو ريجيم آكسيليري، ونقاشات
حامية في القنوات الكل. باهي حل التلفزة. آش تلقى؟ تلقى حظبة متع قدعان دايرين في
واحد وحده (معبوكة العادة: راهو حزب واحد خالف نعرف ويحط العصا في العجلة) والمذيع
يحز ساعة ساعة أما موش برشا، يخاف على خبزته وثمة باعث قناة وراه.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">باهي علاش يحبو استفتاء؟ على خاطر خايفين
علينا أحنا الشعب التونسي العظيم من عدم وضوح الرؤية (تقول هلال العيد) و على
خاطرنا كي الطفل الصغير كي تعطيه لعبة ينجم يكرسها أول نهار وهوني مشكورين يحاولو
يأطرونا وياخذوا بيدينا ويعطيونا الديمقراطية أما بالكنابل أوالتقسيط، أما خير ولا
نعملو "كوما" ديمو كراسيك؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">اللعبة هذه هي المجلس التأسيسي، وهوما الحق
مل الأول موش عاجبتهم. قالو ستة شهور ونعملو انتخابات رئاسية وواحد منا يشد رئيس،
جات القصبة واحد وثنين، تغلبوا على أمرهم، قالو نعملو قانون انتخابي يطلعنا أحنا
الصغار، باقي خايفين، قالو نعملو ميثاق أقوى مالدستور نحافظو على الحريات، بالك
الشعب يبلبزها ويدخل روحو في حيط، وبعد حسوها رزينة ولا كيفاش، قالو باهي أخف
الضررين هات نحدو من صلاحياتو هل المجلس المحنون.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يا بوقلب...خمسين حزب وميتين جمعية وقنوات
تلفزية وشخصيات تقول على روحها مستقلة وخايفين؟ اللي يسمعكم تحكيو يقول وحدكم
تلموا مائة وخمسين بالمائة وخايفيين؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ولا زعما تحسابو الطش يوصل كان لبن علي
وجماعته وكي شفتو الواد ماش يفيض عليكم و ماش يهزكم وانتوما تفجعتوا؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتستشهدولي بمصر والاستفتاءات متاعها، توا
تذكرتوها؟ كي شطر الوزرة في الحبس واللي قتلو الشعب حاسبوهم قلتو ما تحبوش مقارنات
و كل بلاد وخصوصيتها أما كان توا في الاسفتاء نرجعوا كيف كيف؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يا بوقلب صليوا على النبي وامشيوا للانتخابات
بالك تربحوا؟ ماهو سبقوا الخير... ياخي شعبكم ماشي يطلع كله رجعي ويسلم في ناس "ديمو
كراسيين" تقدميين و عسل كيفكم؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وسامحوني، كي الصلاحيات التنفيذية والتشريعية
تنحويها مل المجتمع التأسيسي لشكون تعطيوها؟ لناس تعرفوهم انتوما باهيين موش كي
اللي يمكن يطلعهم شعبكم المسكين؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">خايفيين لا المجلس يقورن ويشد عشرين سنة فوق
الميتين؟ والمرسوم بتاريخ 3 أوت يقول في أجل أقصاه سنة من تاريخ انتخابه نسيتوه
ولا تناسيتوه؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">تخافو ولا ماتخافوش أموركم أما الشعب التونسي
ما هواش خايف من صوته ومن انتخاباته وما هواش ناوي يختارلكم سكرتير ولا لجنة خبراء قانون</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الشعب التونسي يحب يشوف بعد 23 اكتوبر بلاد
جديدة ووجوه جدد وحكومة جديدة ودم جديد يجري في عروق الدولة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الشعب التونسي يحب يفطر بعد صيام أكثر من خمسين سنة وما
يحبش يفطر على بصلة</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الشعب التونسي يحب يفرح ما تفسدولوش فرحته</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الشعب التونسي يحب حاجة بسيطة، يسترجع السلطة
متاعه بكل تفريعاتها و تشعباتها وأشكالها وألوانها، وهكا يسترجع هيبته وكرامته</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الشعب التونسي يحب ويعمل اللي يحب، </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> كرخ من كرخ و</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أحب من أحب.</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-76675855961429688012011-09-02T05:31:00.004+01:002011-09-02T08:05:35.353+01:00Démocratie : Une approche axiomatique<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1C717SPgkdpU7f2KsDdzJ1xi0kFM9t72EliYgQEtFQZeLzqEw9KVs39ENPFDrBHIZSWBNRjkmdVqoIMOXvTlNpwDA-8h-C2oBmeZTh6-CGBiDYjKUux-uDWACRVifqzYJZZaEWQG4Q1yJ/s1600/pi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1C717SPgkdpU7f2KsDdzJ1xi0kFM9t72EliYgQEtFQZeLzqEw9KVs39ENPFDrBHIZSWBNRjkmdVqoIMOXvTlNpwDA-8h-C2oBmeZTh6-CGBiDYjKUux-uDWACRVifqzYJZZaEWQG4Q1yJ/s1600/pi.jpg" /></a></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Définition : L’axiomatisation d'une théorie est un procédé qui consiste à organiser celle-ci en la fondant sur des <a href="http://www.universalis.fr/encyclopedie/axiomatique/">axiomes</a>, et à en déduire rigoureusement des théorèmes. L’ensemble des axiomes ne peut être contradictoire, et ne peut être remis en cause dans la théorie elle-même.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>L’axiome démocratique</b> : On peut trouver différents concepts et applications de la démocratie qui peut être parlementaire ou non, libérale ou sociale, directe ou indirecte. Toutefois, toutes ces variantes ne remettent jamais en cause un principe immuable qui est la souveraineté du peuple (indépendamment de son application concrète). On va appeler cet axiome l’<i>axiome du peuple</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">On verra par la suite que toute théorie démocratique qui part de cet axiome devra respecter un ensemble de contraintes pour satisfaire le principe de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Consistency">cohérence</a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>1/L’axiome du peuple est unique : </b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le concept de souveraineté du peuple empêche que l’on lui associe un autre axiome lors de la construction de la théorie démocratique comme par exemple la liberté, la religion, les droits de l’homme, la laïcité... La raison est simple, ces axiomes (leurs formulations) peuvent être en contradiction avec l’axiome du peuple. Cette contradiction peut être binaire (le peuple veut une constitution religieuse et non laïque, l’axiome religieux postule la laïcité de l’état) ou une contradiction de vision (le peuple a une vision de la religion qui n’est pas celle formulée par l’axiome). Le seul cas où l’on évite la contradiction est quand l’axiome correspond exactement à la volonté du peuple, et dans ce cas, pourquoi le formuler en un axiome séparé ?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Prenons l’exemple du traçage de la droite pour schématiser le problème. On a besoin uniquement de deux points pour tracer la droite, et on ne saurait trouver une droite qui passe par trois points que dans le cas, rare, où ils sont alignés, et où le (un) troisième point appartient à la droite déjà définie par les deux autres points.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Concrètement (si on se projette dans le cas tunisien), on ne peut pas dire, par exemple, que la démocratie doit être conditionnée à un respect de l’islam puisque il ne s’agit plus de démocratie. Si les tunisiens veulent être athées ou chrétiens ou bouddhistes alors c’est leur droit et on ne peut imposer à la prochaine assemblée constituante de respecter et de consacrer ce qu’on considère comme ligne rouge comme le premier article de l’ancienne constitution. (Il s’agit d’un exercice de logique, et non pas l'avis de l’auteur). Le même raisonnement s’applique aussi avec les droits de l’homme et les libertés fondamentales qui sont des concepts relatifs dont la formulation doit revenir aussi au peuple. Ainsi, et à titre d'exemple, le pacte républicain doté d'un pouvoir supra-constitutionnel est contraire à l'axiome du peuple et ne peut nullement s’inscrire dans une logique démocratique.</span></div><blockquote style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><h6 style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">"Les libertés individuelles et les droits fondamentaux de la personne doivent être garantis par une déclaration à valeur supra-constitutionnelle placée au-dessus des droits de l'Etat. Elle sera opposable par le citoyen devant toutes les juridictions et garantira les libertés de conscience et d'expression, d'association et de réunion, les libertés politiques et syndicales et la liberté numérique pour tous". Ahmed Najib Chebbi</span></span></h6></blockquote><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le même concept contredit toute inertie historique imposée du genre : la Tunisie était musulmane depuis 14 siècles et elle doit le rester. Non, la démocratie exprime ce que pense le peuple – ensemble d’être vivants – à l’instant t=présent, et non ce qu’a pensé et pratiqué leurs parents et grand parents (ou eux-mêmes à un instant passé). Il contredit aussi toute soumission forcée aux conventions internationales et refuse de leur accorder un pouvoir supra constitutionnel, sauf bien entendu si un organisme représentatif du peuple a décidé de les ratifier et de leur donner un tel statut en se donnant le droit de le révoquer à tout moment.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>2/ La démocratie est par définition indéfinissable, et non imposable</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">On entend souvent dire que la démocratie n’est pas la dictature de la majorité mais avant tout la protection des minorités. Ceci est certainement une conception raffinée et noble de la démocratie mais ne peut être LA définition de cette dernière, étant donné que le peuple peut avoir sa propre conception qui soit différente et l’expression de la volonté du peuple est forcément celle de la majorité (à défaut de trouver mieux, et la majorité peut être relative, absolue, qualifiée ou totale). La Démocratie est donc la souveraineté de la majorité (équivalente à souveraineté du peuple) et ne sera pas une dictature de la majorité que si cette dernière accepte de ne pas abuser de son pouvoir. (on ne peut qu’espérer ceci puisqu’on ne peut pas contraindre la majorité à ne pas le faire dans un cadre démocratique). La démocratie n'est pas <i>forcément </i>la dictature de la majorité mais ne peut écarter ce risque.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le même axiome veut que le peuple ait le droit ou non de choisir un régime démocratique. S’il veut par exemple se soumettre à un dictateur, c’est son droit le plus légitime. C’est dans ce contexte que l’exclusion de partis non démocratique peut être une violation de l’axiome démocratique.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>3/ Démocratie instantanée et engrenage démocratique</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le peuple peut très bien prendre des mesures pour protéger ce qu’il considère comme régime démocratique. Ainsi il peut par exemple voter (directement ou pas) une loi qui empêche la participation de partis non démocratiques aux élections. Cette décision est parfaitement démocratique à l’instant t. Toutefois, supposons que le peuple ait changé d’avis et veut (une majorité écrasante) élire un parti non démocratique à l’instant t+1. N’est-il pas en train de subir sa propre dictature (ou celle de la projection du peuple sur l’axe temporel à l’instant t) ?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">De la même manière, on peut exiger une majorité qualifiée pour voter ou amender une constitution pour garantir une certaine stabilité au régime démocratique. Toutefois, supposons qu’à l’instant t+1 jusqu’à l’infini, on aura un pourcentage constant du peuple entre les deux majorités absolues et relatives (par exemple 60%) qui veut modifier la constitution et qui ne peut donc le faire. N’est-on pas donc une forme de gouvernance non démocratique puisque elle va contre l’avis de la majorité ?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Supposons aussi que le peuple ait voulu d’un parti non démocratique (parti qui promet d’instaurer une dictature) à l’instant t=présent, et qu’il ait changé d’avis à l’instant t+1 pour se rendre compte qu’il n’a plus le choix. N’a-t-il pas cédé sa propre souveraineté d’une manière totalement démocratique ?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>4/ La démocratie : Un équilibre instable</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Prenons une modélisation simple avec deux états : Démocratie et dictature. Supposons que l'on soit à l’instant t =1 dans l’état démocratique. L’axiome du peuple exige que l’on ait la liberté de rester dans le même état ou de basculer dans une dictature. Toutefois, l’inverse n’est pas vrai puisque le retour n’est plus possible, l’axiome du peuple n’étant pas valable dans l’état de la dictature. Ainsi, rien ne garantit qu’un régime parfaitement démocratique reste comme tel même si on se tient à des modalités parfaitement démocratiques.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Mot de la fin :</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cet article est un début de réflexion concernant l’axiomatisation de la théorie démocratique. L’article ne se veut donc ni un éloge ni une critique de la démocratie elle-même. Toutefois, il met en lumière certaines faiblesses structurelles de tout régime démocratique et certaines incohérences dans les applications démocratiques de point de vue axiomatique.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Une analyse plus réaliste (et donc moins théorique) aurait abordé les procédés qui altèrent les mécanismes d'une démocratie tout en respectant formellement les règles du jeu démocratique. Ainsi on cite les moyens d’influence dans toute démocratie comme l’argent et les médias. Ces derniers peuvent confisquer le vrai pouvoir du peuple en l’orientant où l’on veut qu’il aille, sans violer - formellement - sa souveraineté. Une critique peut être aussi faite au système démocratique indirect ou représentatif, où on peut assister à une naissance d’une oligarchie politique bien qu’on reste dans un cadre parfaitement démocratique.</span></div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-23514406578679686082011-08-29T14:52:00.000+01:002011-08-29T14:52:11.348+01:00رســالة في ليلـــة التنفيـــذ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">قصيدة بقلم الشاعر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A">هاشم الرفاعي</a> قبيل اعدامه عن عمر ناهز أربعا وعشرين سنة، رحمه الله</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></span><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1UtYzfaf-SStdNgCJCyETcIlaBoQYms2XIii4l5Lecp9yLrW2k5IluRpFLpFWDQ0imGjjYgrRcptLuzYxSAMSWeHXA5d5qVSorMHsD14j0RDIPl8hCQkqMHyWLajBktzJLZpSy8Im0azP/s1600/corde.jpg" /><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w:DontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style> <![endif]--> </div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أبتاه ماذا قد يخطُّ بناني ..... والحبلُ والجلادُ ينتظراني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ ..... مَقْرورَةٍ صَخْرِيَّةِ الجُدْرانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لَمْ تَبْقَ إلاَّ ليلةٌ أحْيا بِها ..... وأُحِسُّ أنَّ ظـلامَها أكفاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لستُ أشكُّ في ..... هـذا وتَحمِلُ بعدَها جُثماني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ ..... والذكرياتُ تَمورُ في وِجْداني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي ..... في بِضْـعِ آياتٍ مِنَ القُرآنِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافةٌ ..... دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَياني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">قَدْ عِشْتُ أُومِنُ بالإلهِ ولم أَذُقْ ..... إلاَّ أخيراً لـذَّةَ الإيمـانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">والصَّمتُ يقطعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ ..... عَبَثَتْ بِهِـنَّ أَصابعُ السَّجَّانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">مـا بَيْنَ آوِنةٍ تَمُرُّ وأختها ..... يرنو إليَّ بمقلتيْ شيــطانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">مِنْ كُوَّةٍ بِالبابِ يَرْقُبُ صَيْدَهُ ..... وَيَعُودُ في أَمْنٍ إلى الدَّوَرَانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَنا لا أُحِسُّ بِأيِّ حِقْدٍ نَحْوَهُ ..... ماذا جَنَى فَتَمَسُّه أَضْغاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هُوَ طيِّبُ الأخلاقِ مثلُكَ يا أبي ..... لم يَبْدُ في ظَمَأٍ إلى العُدوانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لكنَّهُ إِنْ نـامَ عَنِّي لَحظةً ..... ذاقَ العَيالُ مَرارةَ الحِرْمانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فلَـرُبَّما وهُوَ المُرَوِّعُ سحنةً ..... لو كانَ مِثْلي شاعراً لَرَثاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أوْ عادَ-مَنْ يدري- إلى أولادِهِ ..... يَوماً تَذكَّرَ صُورتي فَبكاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَعلى الجِدارِ الصُّلبِ نافذةٌ بها ..... معنى الحياةِ غليظةُ القُضْبانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">قَدْ طـالَما شارَفْتُها مُتَأَمِّلاً ..... في الثَّائرينَ على الأسى اليَقْظانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَأَرَى وُجوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً ..... ما في قُلوبِ النَّاسِ مِنْ غَلَيانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو ..... كَتموا وكانَ المَوْتُ في إِعْلاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي ..... بِالثَّوْرَةِ الحَمْقاءِ قَدْ أَغْراني؟</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَوَ لَمْ يَكُنْ خَيْراً لِنفسي أَنْ أُرَى ..... مثلَ الجُموعِ أَسيرُ في إِذْعانِ؟</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ما ضَرَّني لَوْ قَدْ سَكَتُّ وَكُلَّما ..... غَلَبَ الأسى بالَغْتُ في الكِتْمانِ؟</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هذا دَمِي سَيَسِيلُ يَجْرِي مُطْفِئاً ..... ما ثارَ في جَنْبَيَّ مِنْ نِيرانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَفؤاديَ المَوَّارُ في نَبَضاتِـهِ ..... سَيَكُفُّ في غَدِهِ عَنِ الْخَفَقانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَالظُّلْمُ باقٍ لَنْ يُحَطِّمَ قَيْدَهُ ..... مَوْتي وَلَنْ يُودِي بِهِ قُرْباني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَيَسيرُ رَكْبُ الْبَغْيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ ..... شاةٌ إِذا اْجْتُثَّتْ مِنَ القِطْعانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هذا حَديثُ النَّفْسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ ..... بَشَرِيَّتي وَتَمُورُ بَعْدَ ثَوانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَسْمَى مِنَ التَّصْفيقِ ِللطُّغْيانِ ..... وتقُولُ لي إنَّ الحَياةَ لِغايَةٍ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَنْفاسُكَ الحَرَّى وَإِنْ هِيَ أُخمِدَتْ ..... سَتَظَلُّ تَعْمُرُ أُفْقَهُمْ بِدُخانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ ..... قَسَماتُ صُبْحٍ يَتَّقِيهِ الْجاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">دَمْعُ السَّجينِ هُناكَ في أَغْلالِهِ ..... وَدَمُ الشَّـهيدِ هُنَا سَيَلْتَقِيانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">حَتَّى إِذا ما أُفْعِمَتْ بِهِما الرُّبا ..... لم يَبْقَ غَيْرُ تَمَرُّدِ الفَيَضانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ومَنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا ..... بَعْدَ الْهُدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إِنَّ اْحْتِدامَ النَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى ..... أَمْرٌ يُثيرُ حَفِيظَةَ الْبُرْكانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتتابُعُ القَطَراتِ يَنْزِلُ بَعْدَهُ ..... سَيْلٌ يَليهِ تَدَفُّقُ الطُّـوفانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَيَمُوجُ يقتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً ..... أقْوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّلْطانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي ..... أَمْ سَوْفَ يَعْرُوها دُجَى النِّسْيانِ؟</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أمْ أنَّني سَأَكونُ في تارِيخِنا ..... مُتآمِراً أَمْ هَـادِمَ الأَوْثـانِ؟</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعي ..... كَأْسَ الْمَذَلَّةِ لَيْسَ في إِمْكاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لَوْ لَمْ أَكُنْ في ثَوْرَتي مُتَطَلِّباً ..... غَيْرَ الضِّياءِ لأُمَّتي لَكَفاني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَهْوَى الْحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا ..... إِرْهابَ لا اْسْتِخْفافَ بِالإنْسانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَإذا سَقَطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي ..... يَغْلي دَمُ الأَحْرارِ في شِرياني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَبَتاهُ إِنْ طَلَعَ الصَّباحُ عَلَى الدُّنى ..... وَأَضاءَ نُورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَكانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَيْنَ غُصُونِهِ ..... يَوْماً جَديداً مُشْرِقَ الأَلْوانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَسَمِعْتَ أَنْغامَ التَّفاؤلِ ثَـرَّةً ..... تَجْـري عَلَى فَمِ بائِعِ الأَلبانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَأتـى يَدُقُّ- كما تَعَوَّدَ- بابَنا ..... سَيَدُقُّ بابَ السِّجْنِ جَلاَّدانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَأَكُونُ بَعْدَ هُنَيْهَةٍ مُتَأَرْجِحَاً ..... في الْحَبْلِ مَشْدُوداً إِلى العِيدانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لِيَكُنْ عَزاؤكَ أَنَّ هَذا الْحَبْلَ ما ..... صَنَعَتْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَدانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">نَسَجُوهُ في بَلَدٍ يَشُعُّ حَضَارَةً ..... وَتُضاءُ مِنْهُ مَشاعِلُ الْعِرفانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَوْ هَكذا زَعَمُوا! وَجِيءَ بِهِ إلى ..... بَلَدي الْجَريحِ عَلَى يَدِ الأَعْوانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً ..... في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ ..... قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا ..... قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَإذا سَمْعْتَ نَحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى ..... تَبْكي شَباباً ضاعَ في الرَّيْعانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتُكَتِّمُ الحَسراتِ في أَعْماقِها ..... أَلَمَاً تُوارِيهِ عَـنِ الجِيرانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَاطْلُبْ إِليها الصَّفْحَ عَنِّي إِنَّني ..... لا أَبْتَغي مِنَها سِوى الغُفْرانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">مازَالَ في سَمْعي رَنينُ حَديثِها ..... وَمقالِها في رَحْمَةٍ وَحنانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَبُنَيَّ : إنِّي قد غَدَوْتُ عليلةً ..... لم يبقَ لي جَلَدٌ عَلى الأَحْزانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَأَذِقْ فُؤادِيَ فَرْحَةً بِالْبَحْثِ عَنْ ..... بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْكَ مِنْ عِصْياني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كـانَتْ لهـا أُمْنِيَةً رَيَّـانَةً ..... يا حُسْنَ آمالٍ لَها وَأَماني</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَالآنَ لا أَدْري بِأَيِّ جَوانِحٍ ..... سَتَبيتُ بَعْدي أَمْ بِأَيِّ جِنانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هذا الذي سَطَرْتُهُ لكَ يا أبي ..... بَعْضُ الذي يَجْري بِفِكْرٍ عانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لكنْ إذا انْتَصَرَ الضِّياءُ وَمُزِّقَتْ ..... بَيَدِ الْجُموعِ شَريعةُ القُرْصانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فَلَسَوْفَ يَذْكُرُني وَيُكْبِرُ هِمَّتي ..... مَنْ كانَ في بَلَدي حَليفَ هَوانِ</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَإلى لِقاءٍ تَحْتَ ظِلِّ عَدالَةٍ ..... قُدْسِيَّةِ الأَحْـكامِ والمِيزانِ</span></span></div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-60478346970275420662011-08-25T10:02:00.005+01:002011-08-31T16:51:38.008+01:00Le terrorisme intellectuel en Tunisie : L’Islamisme comme cible privilégiée (3/3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Retrouvez les parties précédentes: <a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/le-terrorisme-intellectuel-en-tunisie.html">Partie 1</a>, <a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/le-terrorisme-intellectuel-en-tunisie_25.html">Partie 2</a></span></div> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSgY_6uym26Jvf0gUA0x4bPMfMOKyl42aHyhu2Km7mGgN3mZM41uM-BUI0BLJbk_9bhxtTdO7VZeIvv8RM7cE9OqwZAUju9zluIf5UGpPSR22MBRa7POe0X71sBazeURqEyi_Skx8_XjmY/s1600/haine-islamiste.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSgY_6uym26Jvf0gUA0x4bPMfMOKyl42aHyhu2Km7mGgN3mZM41uM-BUI0BLJbk_9bhxtTdO7VZeIvv8RM7cE9OqwZAUju9zluIf5UGpPSR22MBRa7POe0X71sBazeURqEyi_Skx8_XjmY/s320/haine-islamiste.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">3/Insultes, Stigmatisation, diabolisation et déshumanisation</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Dans cette partie, il ne s’agit plus d’attaquer le discours d’une personne mais la personne elle-même. En passant par les injures, on évoque la stigmatisation où l’on veut que la société rejette un groupe d’individus et on arrive à la déshumanisation où la personne (ou le groupe) en question perd ses qualités d’être humain, ce qui veut dire en d’autres termes qu’on légitime tout comportement futur dégradant qui bafouera les droits de l’homme. (Sans forcément l’expliciter mais on prépare l’inconscient de la cible à de tels actions et on en fabrique des témoins inactifs, les exemples dans l’histoire sont nombreux : les noirs, les indiens rouges, les juifs avant la WWI … et les Islamistes d’aujourd’hui)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Propos injurieux</span></b></span></div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Pour cette section : il y a des gens nettement plus doués que moi. Je ne peux donc reproduire tout « l’arsenal » d’insultes contre R.G ou n’importe quel islamiste mais je cite les plus connus :</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 115%;">Obscurantiste, rétrograde, borné, fasciste, arriéré, con, bête, enturbanné, barbu (insulte ? :D), sexiste, misogyne, manipulateur, opportuniste, menteur, laid ( :o ), traître, intolérant, etc…</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Stigmatisation</span></b></span></div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Les islamistes forment alors une tranche de la population qui ne peut appartenir au tissu social et qu’on doit forcément rejeter. La notion de stigmatisation est souvent liée à celle du conformisme. Le groupe constitué par les islamistes peut être décrit par un individu type, un Islamiste, puisqu’ils réfléchissent et agissent tous de la même façon. Les islamistes (ou l’islamiste) vont (va) aussi à l’encontre de toutes les conventions sociales comme la tolérance et l’ouverture d’esprit (deux qualités qu’on trouve – paraît-il – chez les tunisiens). L’islamiste (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الخوانجي</span><span style="line-height: 115%;">) n’est pas un tunisien ordinaire qui se soucie du chômage, de l’économie et de la sécurité, il a d’autres centres d’intérêts totalement étranges à la société dans laquelle il vit. Il n’est pas patriotique, pire encore, il est un traître au service de pays étrangers (comme le Qatar). Il vit avec nous au XXI siècle mais son esprit flâne encore des siècles en arrière.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Cette stigmatisation sert essentiellement à créer un clivage entre le tunisien ordinaire et l’islamiste.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Déshumanisation (Diabolisation)</span></b></span></div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La deuxième étape qui suit la stigmatisation est la diabolisation voire la déshumanisation. l'islamiste qu’on a déjà stigmatisé et montré qu’il est différent de nous, un étranger, commence à perdre ses facultés d’être humain. La première faculté est la raison. Lui, ne réfléchit pas, il est trop bête pour faire ça. Son dogmatisme est tellement primitif qu’il s’approche du mimétisme animal. Il perd aussi son droit d’appartenir à la société (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الإنسان</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">مدني</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">بطبعه</span><span style="line-height: 115%;">) puisqu’il n’a plus le minimum vital de vertus ou de sens civique pour pouvoir coexister avec d’autres humains. Il incarne au contraire tous les vices du monde : menteur, salaud, … . Pire encore, il a l’intelligence du vice (et dites-moi si ce n’est pas en contradiction avec le fait qu’il ne réfléchit même pas !). Ainsi, il maitrise parfaitement le double discours. Il est malin et veut tromper tout un peuple. Pour arriver à ses fins, il est patient, mais attention ! La patience ici n’est guère une vertu, c’est la patience de l’assassin. La troisième faculté qu’il perd est la faculté civique puisqu’il est en dehors de tout périmètre de la civilisation. En effet, il est BARBARE ! Voyons, il ne trouvera pas de gêne à violenter une fille et la défigurer (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">يرش</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">عليها</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">ماء</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الفرق</span><span style="line-height: 115%;">). Bien sûr, vous l’avez deviné il est sexiste. La quatrième faculté qu’il perd est le sens du progrès. Ainsi, pour lui et depuis des siècles, il ne voit que la décadence de l’humanité. Il est nostalgique vers le passé (qu’il aille vivre dans un musée, n’est-ce pas ?). Nostalgique vers le califat d’antan, il voit la modernité comme une impureté au point de la rejeter dans sa tenue vestimentaire. Et surtout, son cas est désespéré, on ne trouve pas de remèdes. D’abords, il est dangereux, donc n’essayons pas de l’approcher. Et puis pourquoi l’aborder ? Pour lui parler ? Et ça sert à quoi ? Ne faut-il pas un minimum de tolérance pour discuter ? Un Islamiste tolérant, tu connais ? (à part la rubrique oxymore dans un bouquin de figures de style). Bref, un tel individu, incorrigible, est à éliminer.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Mot de la fin :</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Le terrorisme intellectuel est peu connu par rapport aux autres formes de terrorisme, mais il n’est pas moins dangereux. D’ailleurs, toute purge, partielle ou totale, physique ou idéologique ou politique, est précédée par une campagne de dénigrement et de diabolisation de la cible à abattre et tout tyran s’entoure de pseudos-intellos, mercenaires de la plume, qui légitiment la tâche à laquelle il s’attèle, et pour éviter les exemples exotiques, prenons l’exemple de notre patrie aux années 90, et rappelons-nous que la chasse aux islamistes qu’a mené l’ancien régime n’a pu se faire avec – malheureusement – autant de succès sans la complicité d’une grande partie de nos intellos et de nos médias, et qu’à la suite d’une campagne de terrorisme intellectuel, intérieure et extérieure, qui n’a pas manqué d’ingéniosité pour diaboliser et déshumaniser leur cible : les Islamistes.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ce que j’espère, c’est que l’histoire ne se répète pas aussi vite. 20 ans, c’est moins que l’âge du jeune homme qui a écrit cet article.</span></span></div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-14028514099087482772011-08-25T09:55:00.005+01:002011-08-25T15:49:32.570+01:00Le terrorisme intellectuel en Tunisie : L’Islamisme comme cible privilégiée (2/3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/le-terrorisme-intellectuel-en-tunisie.html">Lire la Partie 1</a></span><br />
<span style="font-size: large;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBlqnXnKEmVIkB_q59ORQlzF6vCnXqL4JhiiuXW451jiYYQJ6MXj0VdHpduhrBx5Y_1SdCFadjpSib3KNxmyfUWrTMmb5em_SW_DgF5D_BwLF_hFFC_hJyQYwUgoty0uk6RJ1HAIlQa4I/s1600/manipulation.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBlqnXnKEmVIkB_q59ORQlzF6vCnXqL4JhiiuXW451jiYYQJ6MXj0VdHpduhrBx5Y_1SdCFadjpSib3KNxmyfUWrTMmb5em_SW_DgF5D_BwLF_hFFC_hJyQYwUgoty0uk6RJ1HAIlQa4I/s320/manipulation.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">2/ Escroqueries intellectuelles et raisonnements fallacieux</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Mis à part le mensonge et la propagande, le terrorisme intellectuel peut consister en des procédés plus ou moins sophistiqués comme les sophismes ou autres types d’escroqueries intellectuelles. On cite à titre d’exemple :</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Amalgame</span></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex 1 : Un islamiste du Soudan appelle à violenter les femmes. Le mouvement Ennahdha est un mouvement islamiste. Donc, Ennahdha appelle à violenter les femmes.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex 2 : L’Iran est gouverné par des Islamistes, les talibans sont des islamistes. La Tunisie sous des islamistes sera </span><span style="line-height: 115%;">forcément semblable à ces deux pays.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Rq : On n’explicite pas toujours l’implication entre ces parallèles mais on espère qu’elle se fasse intuitivement dans l’inconscient du lecteur. Le lecteur sait déjà qu’Ennahdha est un parti Islamiste. Il suffit donc de prendre des exemples odieux d’islamistes dans le monde, et on sous-entend que chaque islamiste fera nécessairement de même.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Argument de l’épouvantail</span></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<blockquote><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 115%;">« Si on ne peut vaincre un raisonnement donné, il peut être possible de sortir victorieux d'un débat avec une version affaiblie de ce même raisonnement. Cela sera d'autant plus facile si nous créons nous-mêmes la version affaiblie en la façonnant de manière à garantir qu'elle sera démolie »</span></i></span> </blockquote><blockquote><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 115%;"> </span></i><span style="line-height: 115%;">Normand Baillargeon</span></span></div></blockquote><span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Cas 1 : prendre les arguments originaux et les séparer du contexte dans lequel ils ont été exposés</span></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : Visite de Hammadi Jebali aux États-Unis. H.J cite l’existence de partis d’inspirations religieuses pour les trois religions monothéistes. Il prend Israël comme exemple pour le judaïsme. On l’accuse d’être pro-israélien. (C'est-à-dire citer un exemple est synonyme d’en faire l’éloge) </span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Cas 2 : Présenter quelqu'un qui défend maladroitement une position, réfuter ces arguments et prétendre que tous les arguments en faveur de cette position sont réfutés.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : Les pages FB qui accusent les anti-Islamistes d’appartenance au nouvel ordre mondial, à la Franc-maçonnerie et autre conneries. Répéter cette accusation ridicule pour convaincre implicitement le lecteur de la faiblesse des (de tous les) arguments des Islamistes ou pro – Ennahdha.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Appel au ridicule</span></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ridiculisation des arguments de l'opposant pour les rendre plus facilement réfutables.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : Ahmed Najib Chebbi : Ennahdha veut conduire le pays, redresser l’économie, limiter le chômage avec de simples dictats comme : (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الصلاة</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">تنهى</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">عن</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الفحشاء</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">والمنكر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Bien entendu, c’est facile de réfuter une telle prétention.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="line-height: 115%;">Faux choix</span></b> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Aussi appelé « blanc ou noir » ou la vision du monde en binaire. </span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : On présente un pacte républicain au CISCOR. Ce pacte est censé protéger les acquis démocratiques et progressistes. Ennahdha refuse ce pacte pour une raison X ou Y. Donc Ennahdha est contre ces acquis et a l’intention de les remettre en question.</span> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="line-height: 115%;">Pente savonneuse</span></b> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Prétention qu'un compromis donné doit être refusé car il amorcerait une cascade de conséquences de plus en plus graves.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : La censure des sites pornographiques sera forcément le début pour une censure plus large des moyens de communication et donc une limitation des libertés fondamentales.</span> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Glissement sémantique : </span></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Technique consistant à remplacer une expression par une autre afin de la décharger de tout contenu émotionnel et de la vider de son sens (euphémisme)</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : la réforme des programmes de l’enseignement entreprise par feu Mohamed Charfi (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">سامحه</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">الله</span><span style="line-height: 115%;">) au début des années 90 quand il était ministre (gauchiste et d’ouverture disent certains) dans le gouvernement de Ben Ali au moment même où la répression s’abattait sur les islamistes. Cette politique est officiellement appelée (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">سياسة</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">إصلاح</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التعليم</span><span style="line-height: 115%;">) alors qu’elle est perçue et désignée par de nombreux commentateurs comme (</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">سياسة</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">تجفيف</span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المنابيع</span><span style="line-height: 115%;">)<span dir="RTL" lang="AR-TN">.</span></span> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex2 : les œuvres de Nouri Bouzid sont pour certains de l’érotisme provocateur alors que pour d’autre c’est de la création artistique.<span dir="RTL" lang="AR-TN"></span></span></span></div><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 115%;">Généralités éblouissantes et mots vertueux : </span></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Les mots vertueux (ou par opposition les mots vicieux) peuvent provoquer une émotion intense dans l'auditoire. Même si ces mots et ces expressions sont des concepts dont les définitions varient selon les individus, leur connotation est toujours favorable. </span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : Ennahdha veut renoncer à la tradition tunisienne <i>millénaire</i> de la <i>tolérance</i>, elle veut briser <i>l’exception</i> tunisienne en matière de <i>droits des femmes</i>. Elle serait contre le <i>progrès</i> et la <i>modernité </i>et peut nous faire revenir plusieurs siècles en arrière.</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Toutefois, ces procédés plus ou moins subtils peuvent laisser la place à une campagne de stigmatisation beaucoup plus agressive, plus bas niveau, et plus dangereuse de par ses conséquences.</span></span><br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/normal-0-21-false-false-false-fr-x-none.html">Lire la suite: Partie 3</a></span></span></div></div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-6528785100597414272011-08-25T09:19:00.003+01:002011-08-25T15:45:46.154+01:00Le terrorisme intellectuel en Tunisie : L’Islamisme comme cible privilégiée (1/3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPKulTkTPqYXV0Z78xwXFzm_b5o85QIpWE-WAPWmq-1iSd6pcFL6i3KvakIFOJ20Ff2HdZULs2gFQpFvf8hvJusrggyjH23eLkFZl28fOpAnOO5sodwlY3q5yji-_31FCWmataX6wzfmO/s320/terror.png" width="320" /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 115%;">Remarque : Le terrorisme intellectuel (T.I) s’attaque à d’autres cibles, comme les progressistes, la bourgeoisie ou les libéraux. Mon article n’est en aucun cas une négation – ou minimisation - de ces autres types de T.I, mais la cible Islamiste est un vrai cas d’école où on peut recenser pratiquement tous les procédés, et un type qui mérite d’être étudié de par sa dangerosité et sa sophistication.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Introduction</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Le terrorisme intellectuel est une pratique qui vise à intimider une catégorie de gens, groupe ethnique ou social ou une personne, pour empêcher la formulation d'idées qu’on considère comme gênantes. Il empêche la naissance d’un débat sain au sein de la société, favorise la division et la création de tabous, et peut être l’étape qui précède le passage à d’autres types de terrorisme physiques (Ex : Diabolisation des juifs avant la WWII)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ce type de terrorisme s’est malheureusement introduit en Tunisie, il s’est intensifié au début des années 90 pour viser la sensibilité politique islamiste et s’est manifesté dans une campagne de dénigrement orchestrée par l’ancien régime et soutenue par une partie des intellectuels tunisiens. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Le terrorisme intellectuel utilise plusieurs procédés qu’on va aborder en les classant selon leur degré de sophistication relatif. La première partie traitera de deux procédés simples : le mensonge et la propagande. La deuxième partie abordera quelques procédés habiles et fallacieux du T.I. Une troisième partie sera consacrée à la stigmatisation et la diabolisation voire la déshumanisation des Islamistes puisque c’est le concept le plus dangereux et odieux, souvent annonciateur d’une vague de terreur, qui du coup n’est plus intellectuelle.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">1/ Deux procédés simples : Le mensonge et la propagande</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Le mensonge</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Et quoi de plus simple pour commencer. Un procédé archaïque qui existe depuis la nuit des temps, mais qui ne perd pas de son éclat et de son charme auprès des hommes et en particulier auprès de mes concitoyens. Toutefois, et comme tout auteur qui se respecte, je ne vais pas m’attarder sur un concept aussi ‘primitif’ bien que malheureusement c’est le concept le plus illustré par des exemples dans la Tunisie d’aujourd’hui. Pour citer quelques mensonges à titre anecdotique </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif;">ماء الفرق يعود...والضحية شابة في العشرين. </span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif;">المصدر: موقع باب نت.</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif;">التاريخ: 07 أفريل 2011</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">حمام الأنف: ملتحيان يعتديان على فتاة بشفرة حلاقة</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: جريدة الشروق</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التاريخ: 26 جويلية 2011</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">راشد الغنوشي: الثورة حرام شرعا (بينما قال بتحريم الخروج المسلح على الحاكم)</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: مقطع من فيديو</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التاريخ: حلقة تلفزيه سجلت قبل الثورة</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">سمير ديلو: تعدد الزوجات ركن أساسي من أركان برنامج النهضة (ركن أساسي إي نعم)</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: موقع استثمر في تونس</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التاريخ: 01 جوان 2011</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">راشد الغنوشي: </span><span lang="AR-TN" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">وظيفة المرأة جنسية بالأساس</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;"> (المقولة ليست له بل لعالم نفس أوروبي و قد فندها)</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: مقطع من كتاب المرأة بين القرآن وواقع المسلمين</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">في منّوبة: العثور على جثة قس مذبوح من الوريد الى الوريد (المخادعة تتمثل في اتهام متطرفين)</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: بيانات رسمية وحزبية (حزب التجديد على سبيل المثال)</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التاريخ: 18 فيفري 2011</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><img alt="*" height="11" src="file:///C:/Users/ALA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" width="11" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">حادثة المطار عند استقبال راشد الغنوشي</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">المصدر: فيديو هواة</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 72pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Courier New'; line-height: 115%;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial,sans-serif; line-height: 115%;">التاريخ: 30 جانفي 2011</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La liste est bien entendu plus longue, mais l’idée n’est pas de faire un recensement exhaustif.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">La Propagande</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Action psychologique qui met en œuvre tous les moyens d'information pour propager une doctrine, créer un mouvement d'opinion et susciter une décision. Elle se passe souvent d’utiliser des arguments. Les procédés qu’elle emploie sont :</span></span></div><span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"></span></span><br />
<ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 115%;">Jouer avec les émotions</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"></span><span style="line-height: 115%;">Véhiculer un message simple</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 115%;">Préparer les audiences aux pires scénarios</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"></span><span style="line-height: 115%;">Impressionner avec des images (souvent choquantes)</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%;"></span><span style="line-height: 115%;">Répéter et répéter</span></span></li>
</ul><div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ex : Rached Ghanouchi pense que les laïcs sont des apostats et veut remettre en cause le principe même de la citoyenneté. Il se présente comme modéré, mais il est un as du double discours. S’il accède au pouvoir, on assistera à un retour en arrière de plusieurs siècles (on le montre sur le dos d’un chameau), la femme tunisienne perdra tous ses acquis. Il veut certainement instaurer la charia, et sa vision de la charia est forcément celle des talibans. On montre les images de femmes lapidées en Afghanistan. Il appliquera la séparation entre sexes dans les transports, l’enseignement et l’administration. Il imposera le voile. On montre les images de femmes avec des tchadors en Iran.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ce discours se base sur des postulats. Il se projette dans le futur sans (forcément) évoquer des arguments et bombarde la cible avec des images que l’inconscient rejette. Ce discours est (très) simplificateur et se base sur des clichés. Il prédit l’apocalypse. On répète ce discours jusqu’à ce que le récepteur se dise : <i>je ne peux pas le prouver, mais il y a forcément du vrai là-dedans</i>.</span></span><br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><a href="http://karawen.blogspot.com/2011/08/le-terrorisme-intellectuel-en-tunisie_25.html">Lire la suite : Partie 2</a></span></span></b><br />
</div></div><span style="font-size: small;"> </span> </div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-88536082828127065512011-08-17T18:05:00.001+01:002011-08-17T18:07:15.452+01:00هيئة بن عاشور وهاجس إقصاء الخطاب الديني<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_j3TRdSD8u9PUdLp6_LAPQGEuZFVIIceLE8XKbKwmRufid2_tXkONGSxAlhob2tmFQIUckKflVlui657WNZfN5T9PFv5GEi0jMGzISOt36kuaQH1Ctl-MuI8FtVBdGkkW3LCsIOBzsXxi/s1600/Mosquee_de_Muhammad_Ali_Al-Kabir-5ebc2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_j3TRdSD8u9PUdLp6_LAPQGEuZFVIIceLE8XKbKwmRufid2_tXkONGSxAlhob2tmFQIUckKflVlui657WNZfN5T9PFv5GEi0jMGzISOt36kuaQH1Ctl-MuI8FtVBdGkkW3LCsIOBzsXxi/s320/Mosquee_de_Muhammad_Ali_Al-Kabir-5ebc2.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfZr1UoIICkU2qEQTvua6f_9A82CfZ6KBCcfNfzQdf-QiKRpp6Q2HVOCU0S3Qrd-kuj2kp5c0ZjEX-P-YVcJ6RJxXCd_YzpsvZZOT47Ix6NBAyv_UEp5pG7-FatTwA7EJOaClECFoO91h3/s1600/Mosquee_de_Muhammad_Ali_Al-Kabir-5ebc2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">السياق التاريخي: تدور الأحداث الملهمة لهذا المقال في بلاد في شمال إفريقيا - تسمى تونس - سنة 2011 ميلادي بعد اضطرابات أدت إلى تغيير رأس النظام (يطلق على هاته الاضطرابات أحيانا اسم "ثورة")</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">موضوع النقاش: تقنين أو تقييد مجلة الصحافة للخطاب الديني </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">مشروع مجلة الصحافة:</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> المشروع هذا يتعلق ب"إصلاح" مجلة الصحافة إلي كانت في عهد بن علي والي تعتبر اليوم ديفاسي مع الواقع الجديد ما بعد الثورة، و هاكا علاش كثير من الفصول قلصت مالعقوبات إلي يمكن يتعرضلها الصحفي وهذا مقبول ولكن إلي ما نفهموهش هو الفصول اللي تتعلق بالمساجد و الأئمة والخطاب الديني واللي تم رفضها من مجموعة من الجمعيات الإسلامية في نص <a href="http://web-tunisia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=293%3A2011-08-17-01-11-57&catid=51%3A2011-07-27-18-34-39&Itemid=202">البيان التالي</a></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> وباش نلخصو النقاط المرفوضة في هذا البيان:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL" style="color: black;"></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">منع الأئمة من</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">التعبير</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">عما</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">يتعلق</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">بالشأن</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">العام</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">للبلاد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">السياسي،</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">والاقتصادي</span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">،</span></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">والاجتماعي، </span></span><span dir="LTR" style="color: black;"></span><span class="apple-converted-space" style="color: black;"><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Cambria","serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">والثقافي، والتربوي</span><span dir="LTR"></span></span></span></div><div dir="rtl" style="color: black; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">ضمان الحصانة للصحفي ومعاقبة كل من يتعرض له بالتهديد أو الإهانة بينما الخطيب معرض للعقوبات المالية والجسدية</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR"></span></span></span></div><div dir="rtl" style="color: black; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span">3.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">عدم اعتبار الوضع الشرعي الخاص للمسجد في الإسلام</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR"></span></span></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" style="color: black;">4.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span class="apple-style-span" style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: "Arial","sans-serif";">عدم تجريم التطاول على المقدسات الدينية</span></span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">حديث عن الوضع الميداني في تونس وشغل المواطن:</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> قبل ما ندخلو في النقاش حول الفصول المعنية، نتذكرو أنو نقاش يجي في إطار اضطرابات سياسية تعيشها البلاد و سفر عدد من رموز النظام السابق إلى خارج أرض الوطن وفي إطار اعتصامات ديما توفي بالحجر و اللكريموجان. ظرف صعيب يتساءل فيه البعض عن مصير الثورة ككل ولكن يبدو أنو هيئة بن عاشور عندها مشاغل أخرى مخالفة تماما لمشاغل المواطن التونسي</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">حديث عن الشرعية المفقودة</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> حكينا في <a href="http://karawen.blogspot.com/2011/07/blog-post.html">تدوينه</a> سابقة عن التركيبة المنحازة لهيئة بن عاشور والشرعية المفقودة ولكن نعاودو نذكرو (والذكرى تنفع التوانسة) بأمر في غاية البساطة، الهيئة هذه اللي ما عندهاش شرعية بأي حق تعطي لروحها سلطة تشريعية وتسن في القوانين وتحضر لما بعد الإنتخابات؟ (يمكن يخليو للمجلس التأسيسي عملان كود دي لا روت). وهذا السؤال يطرح بأكثر إلحاح وقت يتم التطرق لمواضيع مهمة كيما علاقة الدين بالحياة العامة.</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <b> </b><b>وأنا شخصيا إنسان تفكيري محدود وما نجمش نفهم كيفاه هيئة فيها ثلة من النساء الديمقراطيات هي اللي تحدد لي آشنو يقول وما يقولش الإمام نهار الجمعة. أنا شخصيا ما فهمتهاش. </b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">حديث عن اللائكية في العالم الغربي والإسلامي والفوارق بين التجربتين</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> كثيرا ما يتم اتهام بن عاشور وبعض الأحزاب اليسارية بأنها تحب تطبق العلمانية الفرنكوفونية في تونس وهذا موش صحيح لأنه فيه تجني كبير على هذه العلمانية (عجب! ) و المثال الأقرب اللي يحبو عليه هو العلمانية الأتاتوركية </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">العلمانية الفرنكوفونية تعني الفصل بين السلطة الدينية والسلطة السياسية واستقلالية كل وحدة على الأخرى، وهذا – أعزك الله – يمشي في الشيرتين، و ما ينجم حد يجي يقول لقس ما تحكيش في السياسة وإلا الاقتصاد وإلا الإجهاض وإلا الواقي الذكري، لأنه يولي يتنافى مع حرية التعبير</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">العلمانية الأتاتوركية اللي تخضع فيها المؤسسة الدينية للمؤسسة السياسية ويتم تقزيمها و الحد من دورها وأقرب شاهد هو المستوى متع أغلب خطب الجمعة (إلا من رحم ربي) في العهد السابق</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لماذا النموذج التركي وليس الفرنسي للعلمانية؟</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> حسب رأيي لسبب بسيط وهو أنو الخطاب الإسلامي أخطر بالنسبة لمن ينادي بالعلمانية في أي قطر إسلامي من أن يترك حرا طليقا ويكتفى بفصله عن المؤسسة السياسية و هو خطاب يؤثر في الناس ولا يمكن لأي سياسي محنك أن يغض الطرف عنه، وهاكا علاش بورقيبة اللي كان لائكي استعمل الخطاب الديني وقت الاستعمار و بعد الاستقلال واستعملو بن علي ويستعملو الباجي قايد السبسي في خطاباته</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">علاقة عالم الدين أو الخطيب والسياسة: شواهد شرعية و تاريخية</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> الشواهد الشرعية كثيرة وتؤكد على دور الخطيب في الحياة السياسية ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" وتاريخنا الإسلامي مليء بالأمثلة عن علماء تمردوا على الساسة كالإمام ابن تيمية الذي توفي في سجنه في قلعة دمشق أو محنة الإمام أحمد ابن حنبل في فتنة خلق القرآن ولعل أفضل مثال على الديناميكية التي يضفيها الخطاب الديني على السياسة ما لعبه يوم الجمعة من دور في الثورات العربية وفي ذلك لآية لقوم يعقلون، أفلا يعقلون؟</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: darkgreen; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 24pt; line-height: 115%;"></span></b></div></div></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-84679746150176303602011-07-24T22:12:00.002+01:002011-07-25T21:10:29.088+01:00الأصوليون<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"></span></b><b><span style="font-size: medium;"></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIjzXJkI0tRcha0KT6TNwrjWflRR2W1iV9qIgCjT4Rv-HGkUK8149Jq4ekgRQWiCpP5tmWLVBDEj2VVKffwNGWaT_kM7gjLFDgKlK48sGA2GY3hKI5_LZuW8oPVuu2JVYzrDgFbFzLkswf/s1600/120090607172814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIjzXJkI0tRcha0KT6TNwrjWflRR2W1iV9qIgCjT4Rv-HGkUK8149Jq4ekgRQWiCpP5tmWLVBDEj2VVKffwNGWaT_kM7gjLFDgKlK48sGA2GY3hKI5_LZuW8oPVuu2JVYzrDgFbFzLkswf/s320/120090607172814.jpg" width="320" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></div><div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>أرجوزة على لسان العلمانيين للشيخ يوسف القرضاوي</b></span></div><b><span style="font-size: medium;"> </span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: medium;">أبلغ رجال الأمن حتى يزحفوا ….. فها هنـــــــا جماعة تطرّفوا<br />
من الأصولييـــن أعداء الوطن ….. أخطر من جميع عباد الوثن<br />
قـــــد نأمن الهندوس واليهودا ….. وقـــــــد نقيم معهم العهودا<br />
إلا أولاء، فأذاهـــــم يُحْذرُ ….. فهم علينا من يهودَ أخطـــــرُ<br />
عرفتهــــم باللحن والسمات ….. ومجمــــل الأعمال والصفات<br />
إذا ما دعى الداعي إلى الصلاة ….. هبّوا لهـــــا في خفة القطاة<br />
حتى صلاة الفجر في المساجد ….. والناس بين راقــــد وراكــد<br />
غايتهـــــم بها رئاءُ النـــاس ….. فمن يطيق ذا السلوك القاسي؟<br />
أعفـَوْا لحاهم زعموها سنة ْ ….. يدنيهــــــم اتباعها للجنـــــــة ْ<br />
ومنهم الحليق كي لا يعرفا ….. للأمن فهو خصمهم مهما صفا</span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">لكنهم مهما اختـَفـَوْا وضللوا ….. عليهمو ألف دليـــــل يوصل<br />
أعمالهم تكشفهم وتفضحُ ….. ما في الوعا على الوعاء ينضح<br />
حياتهم أساسهــــا التزمتُ ..... وفكرهم قوامــــه التعنتُ<br />
تشدَّدوا في الدين وهو يسرُ ..... وكل فرد في السلوك حرُّ<br />
دعواهمو في نصره عريضة ..... لكنْ قلوبُهم هي المريضة<br />
كم رغـّبوا في نهجه ورهـّبوا ..... تعصباً وبئس ما تعصبوا<br />
إذا دُعوا لحفل لهو ٍ راقص ..... أبَوْا، بلا ذوق، إباء ناكص<br />
فما لهم في الفن من خـَلاق ..... إذ حُرموا الحلوَ من المذاق<br />
والرقص عندهم حرامٌ منكرُ ..... كذا قضى الجمودُ والتحجرُ<br />
وحرَّموا ما ساد عـُرْفَ الناس ..... من عهد شيخنا أبي نواس<br />
</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">وأنكروا فوائــــــد البنوك ..... كأننـــــا في الزمن المملوكي<br />
ناسين ما حتمــــه التـَغـَيُّر ..... والديــــــن، مثل غيره، يُطوَّر<br />
وخالفوا مفتينـــا الطنطاوي ..... مجدد الزمـــــان في الفتاوي<br />
الشرع في يده كالعجينــــــة ..... لا كالألي عقولهم سجينــــــة<br />
لم يلتفت للشكل بل للجوهر ..... ولم يضيق مثل شيخ الأزهر</span></b><br />
<b><span style="font-size: medium;"> وما علينا من مخالفيــــــــه ..... وقوفنا بجنبه يكفيـــــــــــــه<br />
وكلما رد عليـــــــــه العلما ..... زادوه شهرة كنجـــم السينما<br />
فهو بنا شيخ شيوخ العصر ..... من مثله من نجبــــــاء مصر</span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">وشدَّدوا على ذوي المزاج ِ ..... ورفقة الأنس بليل ٍ داج ِ<br />
وقاوموا نفوذ أهل الكـَيـْفِ ..... فحق أن يؤدَّبوا بالسيف<br />
حتى الدخان عندهم ممنوعُ ..... فمـــــــا لهم بطيبٍ ولوعُ<br />
همُّهم الدعوة والدراسة ..... دوماً ومزج الدين بالسياسة<br />
يؤذنون في أماكن العملْ ..... من غير خوفٍ أو حياءٍ أو خجلْ<br />
والناس فيهم تاركو الصلاةِ ..... فكيف يُؤذوْنَ مدى الأوقات</span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">بيوتهم تحفل بالدلائـــل ..... على انتمائهم بدون حائـــل<br />
ستجد السواك والمصاحفا ..... والكتب فيها تالداً وطارفا<br />
من البخاريِّ وشرح مسلم ..... إلى ابن تيمية وابن القيـِّم<br />
وأدوات قـــــــــوة الأبدان ..... بزعم دعم قـــــــوة الإيمان<br />
وكم لديهـــم كتب مُضلة ..... والاعتراف سيد الأدلــــــة<br />
أشد في الفتك من البارود ..... رسائل البنـَّاء والمودودي<br />
وكتب القطبين كالظلال ..... والقرضاوي بعد والغزالي<br />
ومثلها رسائل ابن بـــاز ..... وعلماء الشام والحجــــاز<br />
وربما وجدت للترابــي ..... وهو كبيـــر زمرة الإرهاب<br />
وقد ترى من كتب الغنوشي ..... وتلك كالهرويين والحشيش<br />
كما ترى "شعْبَهم" المشاغبة ..... إحدى قواهم في النزال الضاربة<br />
نساؤهم يزهيـــن بالحجاب ..... والبعض يصررن على النقاب<br />
أشكالهن ترعب الصغارا ..... وتقلق اليهــــــود والنصارى<br />
فكيف يخفون على المباحث ..... وكل شيءٍ ظاهر للباحـــــــث </span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">أولئكم هم الأصوليونـــــــا ..... قد خرَّبوا الدنيا وشانوا الدينا<br />
فاستنفِروا لحربهم كل القوى ..... فما لهم غير الفناء من دوا<br />
فكل يوم يكسبون أرضــــا ..... تمتد طولاً بيننا وعرضــــا<br />
حتى غـَزَوْا ساحة أهل الفنِّ ..... وأفسدوا المخرج والمغنـِّي<br />
ومن غريب ما نرى ونسمعُ ...... توبة أهل الفن، هذا المفجعُ<br />
ممثلاتٌ يرتدين الحجابـــــا ..... أليس ذلك العجبَ العجابـــا؟<br />
وراقصاتٌ يعتزلن الرقص ..... كأن هذا الرقص كان نقصا<br />
من ذا يعيب الهز للبطــــون ..... وذاك من روائع الفنـــــون<br />
أليس من ميراثنا الثقافـــــي ..... رياضة الخصور والأردافِ<br />
فيـــا مثقفون أسرعوا الخطا ..... فدولــة الفن دنت أن تسقطا<br />
ماذا وراء ذلـك التحجبِ ..... إلا تــــآمر أثيــــم أجنبــــــي<br />
يدعو نجوم الفــن أن يتوبوا ..... كأنما كانت لهــــــم ذنوبُ<br />
أليس يــــدرك هؤلاء السادةْ ..... أنَّ الفنـــــون ذروة العبادةْ<br />
ما الفن إلا صلوات الروح ..... دعك من المتون والشروح</span></b></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><br />
لا بــــــــد من حل ومن علاج ..... من غير تطويـــــــــــــل ولا لجاج<br />
والحل أن يحاربوا مثل الجربْ ..... إن شئت سل بدراً وسل شيخ العربْ</span></b><br />
<b><span style="font-size: medium;"> كلاهما أعلن في صراحـــــــــة ..... وفي صراحة الوزير راحــــــــــة<br />
ليس لهـــــــم عندي من خلاص ..... إلا الكلامُ من فـــــــــم الرصاص<br />
لا رفـــــــقَ لا سماحَ لا هوادةْ ..... فحقهم منا هـــــــــــــــــــو الإبادةْ<br />
أما انتظار منطق القضـــــــــاء ..... فشأنُ أهل العجز لا المضــــــاء<br />
نحن هنــــــا القانونُ في القانون ..... فتوى الإمام حمزة البسيونـــــي</span></b><br />
<b><span style="font-size: medium;"> وليقل القضــــــــــــــاء ما يشاء ..... فما قضيناه هو القضــــــــــــــاء</span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">واحذر من التمييز والتصنيف .....ما بين داعي الرفق والعنيف<br />
فكل هؤلاء فـي الهوى سوا ..... من لم يمارس عنفه فقد نوى<br />
لكن أهل الاعتدال علينا أخطر ..... لأنهم على الطريـق أصبر<br />
هم يربحون جولة فجولـــة ..... وبعد ذاك يبلعون الدولـــــة<br />
يستخدمون العلم والحاسوبا ..... سل سلسبيل تعرف المطلوبا<br />
وطوروا الخطاب للصغـــار ..... باللحـــن والنشيد والحوار<br />
أما رأيت صرحهم سفيرا ..... كيف غدت أكثرهم نفيـــرا<br />
فاعجب لقوم طاردوا الأصولي ..... وكرموا المنافق الوصولي<br />
فقل على داركم العفــــــــاءُ ..... إن لم تدارك أرضَهــــا السماءُ</span></b></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-83870008646003002972011-07-23T13:37:00.000+01:002011-07-23T13:37:31.846+01:00الحرية لأمان الله<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS50jnSwVdPOWnxyP6qxyIZ_TIryV-uNRrCA7SZ7fuQv1ftJ9vHS7yWlPnFBa4-PqNwX2nKceTUG1Zno_siZXB-Jt8fC0epURiJRUiZf7-_DG3uhuVhRzLQTaLJC9u3uI95XElpxVp2f6K/s1600/AMANOALLAHH01jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS50jnSwVdPOWnxyP6qxyIZ_TIryV-uNRrCA7SZ7fuQv1ftJ9vHS7yWlPnFBa4-PqNwX2nKceTUG1Zno_siZXB-Jt8fC0epURiJRUiZf7-_DG3uhuVhRzLQTaLJC9u3uI95XElpxVp2f6K/s320/AMANOALLAHH01jpg.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> أمان الله ماهواش بطل </span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله شاب تونسي عادي آمن بأفكاره ودافع عليها في العالم الإفتراضي ولكن زاده في عالمنا إلي نعيشو فيه</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله طالب تونسي وقع اعتقاله و تعنيفه والحاقه قسرا بالخدمة العسكرية رغم أنو من حقه يكمل قرايته وتجنيده بالصورة هذه فيها إساءة كبيرة لصورة الجيش التونسي</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> لكن</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">... </span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> للأسف</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">...</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله ما يتحكاش عليه في البرلمان الأوروبي</span></div><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله ما كسرش تابوهات و ما عملش أفلام تقدمية وما كرموهش في المهرجانات العالمية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله ماسبش الجلالة باش يُعتبر "مبدع" و يدافعو عليه الوخيان "المبدعين" و يدقو جرس الإنذار ويندبوها على الحداثة وحقوق الإنسان </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">...</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله ماهواش بطل ولكن مواطن تونسي من حقه أنو يعبر عن رايه خاصة بعد 14 جانفي وفي تونس "الثورة" أو هكذا يقال</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أمان الله رمزللحرية، حريته من حرية أي تونسي وكرامته من كرامة أي تونسي</span></div><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> أمان الله نتمناو له الحرية كيما نتمناوها لأي تونسي</span></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-5892434127794375442011-07-21T11:12:00.000+01:002011-07-22T03:08:04.451+01:00ما هياش دار بوك يا سي عياض<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSikYqNaM-gcsI3zeeMRD8ldTAogNjjKvLSEhHHjchAc43r0IqFUW4CDNi9-cG0Tv1RYDGBtcURbtQ_mufowqsZ5s-eZoQPB78HmcONpkBK76B4ZUKgPk3NLp9uHSFLQPZnCHBIBi9CEz4/s1600/20110223185951__iyad-ben-achour1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSikYqNaM-gcsI3zeeMRD8ldTAogNjjKvLSEhHHjchAc43r0IqFUW4CDNi9-cG0Tv1RYDGBtcURbtQ_mufowqsZ5s-eZoQPB78HmcONpkBK76B4ZUKgPk3NLp9uHSFLQPZnCHBIBi9CEz4/s320/20110223185951__iyad-ben-achour1.jpg" t$="true" width="320px" /></a></div><br />
<div class="ListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">فرضية: أنا نبدا المدونة بفرضية بسيطة: أي قرار يهم مصير شعب لازمو يكون قرار شرعي وباش يكون شرعي لازمو شرعية (ساهلة) سواء كانت هذه الشرعية شعبية وإلا دستورية وإلا ثورية وإلا حتى ميتافيزيقية (بدينا في البلادة)...المفيد ثما شرعية</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">سؤال (بسيط أما يطرح نفسه) : شني الشرعية متع المدعو سي عياض بن عاشور شُهِرعظيم السيسكور؟</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="ListParagraphCxSpLast" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">تمشي: نبداو نشوفو في الشرعيات وحدة وحدة واللي ما تخدمش نجربوا غيرها</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">شرعية لذاته :</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> يعني مجرد أنو السيد اسمو عياض وهو ولد بن عاشور يعطيه شرعية قيادة السيسكور و اصدار القوانين وقيادة البلاد إلى حين الانتخابات، وهذا إما لذاته وإما لصفاته (جماله وحسبه ونسبه ودينه) وإما لتاريخه النضالي (قيل أنو بن علي كان ما يرقدش الليل خوفا من انتقاداته والعهدة على من قال). أنا باش نكون موضوعي نعترف إلي سي عياض ولد عائلة وبوقوس(الباقي العلم عند ربي) أما ظاهرلي الشرعية هذه ماتكفيش للمنصب متاعو.</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">إذن هات نشوفو إذا كان الشرعية ماتنبعش من ذاته بالكشي جات من غيره</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">شرعية لاختياره:</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ما غير ما نطول عليكم معناها شرعية من انتخاب مباشر أو غير مباشر وإلا مستمدة من شرعية إلي عينوا وأنا نقول الزوز ما عندوش</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-TN" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>(هو شكون إلي عينوا؟)</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">وبما أنو أي إنسان عندو منطق يعرف أنو أي شرعية تنضوي تحت التعريفين السابقين نستنتجوا إلى سي عياض فاقد للشرعية كشخص. معناها بصفة أخرى كي يجي في التلفزة زايد يحاول يقنعني إلي قراراته منطقية و يلعبلي عل الوتر الحساس ويجبدلي على الحداثة والتسامح والمرأة...لأنه ببساطة رأيه مايعنينش. ماهو قلنا السيد ماعندوش شرعية. علاش تطويل الهدرة؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">لا شرعية له بل مجرد رئيس لهيأة شرعية</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> و كيما قال الراجل : ما يستحقش شرعية، تي إش يعمل بيها؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">هات نطيحو البارة ونشوفو لعله مجرد منسق لهيأة شرعية. كلام صعيب هات نفهموه كلمة كلمة</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">منسق</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">هو في الأصل السيد الفاضل ماهوشي مُطالب باش تكون عندو الشرعية فالأصل أنو مجرد منسق لأعمال الهيئة كيما تشوفو رئيس برلمان أي دولة ديمقراطية موش الفاتق الناطق اللي يفرض في رايو على الناس و هاكا علاش نشوفو رؤساء البرلمانات الديمقراطية رغم أنو أصلهم من حزب الأغلبية يحاولو يخليوا نفس المسافة مل الأحزاب الكل (متع ناس كلاس، أما يا ذنوبي...) ويتجنبوا أنهم يعطيوا رايهم خاصة إذا كان فيه نقد لأحد الأطراف خلي على ذلك إذا كان فيه تهديد...(آش مدخل التهديد، سامحوني كي المدونة تطوال نولي نفلطي...)</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">هيأة شرعية:</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">في أي دولة ديمقراطية الشرعية مستمدة من الشعب (أجزم اختصارا للنقاش) وتُوكل لأشخاص بعينهم عن طريق الإنتخاب.أما بما أنو في تونس ما عناش وقت لكل هذا (نعملوشي انتخابات باش نحضرو للإنتخابات يا رسول الله؟) لازمنا نحاولو نلقاو صيغة تقربنا من هالشرعية و من بين الطرق أنا نلمو الأحزاب الكل في الهيأة (آش ماش نعملو سينون؟). تباقينا الخطر يكمن في حاجتين: الأحزاب لا تمثل الشعب أو نسبة التمثيل غير متوازنة أي تلقى 10 أحزاب شيوعية (أقصى اليسار) مقابل حزب يميني واحد (على سبيل المثال). ونفس الشيء ينطبق على الجمعيات كيما النساء الديموقراطيات (متقليش شكون ناداهم و علاش، تلقاهم في الهيأة وفي التلفزة وفي القهوة وفي... نسكت خير) والمستقلين كيما سي محرر العقد الجمهوري اللي يعترف بأنه كتب العقد بقصد إحراج طرف معين لتبيان كونه هذا الطرف انسلاخ ديمقراطي (شكون يعرف المصطلح هذا منين جاء؟) و كي نقول أنو ثما مصدري خطر فإني افترضت حسن النية في اختيار أعضاء هذه الهياة وقد يكون هذا الافتراض يعبر عن حسن نية الكاتب أو عن غباؤه (غباء منقطع النظير يقول الأخ إلى بجانبي...).</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">لا شرعية له بل مجرد رئيس لهيأة غير شرعية</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">الهيأة غير شرعية ولكن القائل يقول خير من بلاش ما عندناش حل آخر</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">في هذه الحالة وبعجالة يفترض أمرين في طريقة عمل الهيأة:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">الاقتصار على الضروريات والملزمات من القوانين والقرارات والتحضير للانتخابات وانتظار المجلس التأسيسي اللي عندو الشرعية الحقيقية باش هو اللي يحضر الدستور و يتلها بالتطبيع من عدمه ويكتب العقود الجمهورية إلخ...</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">العمل على تعزيز روح الوفاق والحرص على أخذ القرارات بالإجماع موش قالو تصويت. (و استحلفكم بالله شكون ينجم يفهمني كيفاش يلزمني تصويت ناس أنا ما صوتش عليهم من أصلو...)</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">خلاصة القول</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">: </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">أكتفي بوضع فيديو إطلالة سي عياض في قناة نسمة ولكم التعليق أكتفي بالقول : التهديد موش معقول و معندوش مبرر وحتى بالشرعية مرفوض </span><span lang="AR-TN" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">يعوق إقبال السياح والمستثمرين...</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: left; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/6r1k4ln9N5I?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <a href="https://www.facebook.com/video/video.php?v=130333683720360&oid=109833282434690&comments"><br />
</a></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ملاحظة :</span></div><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; margin: 0cm 35.4pt 10pt 0cm; text-align: right; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">المدونة عبارة عن رؤوس أقلام تكتفي بالإشارة أو قل التلميح بالفكرة ولم أشأ الخوض في التفاصيل</span><br />
<br />
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> الناس المعنية بالمدونة هي الناس الموافقة على الفرضية الأولى موش اللي تصفق لبن عاشور لمجرد أنو قراراته تتفق مع رؤاها و <span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">مصالحها</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="about:blank" name="_GoBack"></a></span></div><div style="text-align: right;"><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-49160066991247617642011-07-18T22:29:00.000+01:002011-07-19T07:19:55.734+01:00Ennahdha est-elle responsable du chaos actuel en Tunisie ?<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwNfokRO5nczcqlxONx28-WQkWzwlPdc4TEoHeG1Vrv-gP1TalWghVdtaiR4aiOtXeTyiImG_W_AOEH-hcVZPqsFv5SIW8GLkiaqGj2Ny_eCojHiCL0SI_0CdP9Ytcf55s3kbFZKXZHyRv/s1600/%25D9%2582%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwNfokRO5nczcqlxONx28-WQkWzwlPdc4TEoHeG1Vrv-gP1TalWghVdtaiR4aiOtXeTyiImG_W_AOEH-hcVZPqsFv5SIW8GLkiaqGj2Ny_eCojHiCL0SI_0CdP9Ytcf55s3kbFZKXZHyRv/s320/%25D9%2582%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A9.jpg" width="320" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Avant de répondre à cette question, je me permets de faire une petite supposition (Qu’on fait souvent dans les marchés financiers): Ennahdha est un acteur [politique] qui connait ses intérêts et essai de les servir.<br />
<b><br />
</b></i><b>1/ Est-ce qu’Ennahdha a intérêt à ce qu’il y ait du chaos dans la Tunisie actuelle ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>D’abords, Ennahdha est à priori classée première dans la plupart des sondages politiques sur Internet [professionnels et amateurs], c’est le parti qui remplit les tribunes dans pratiquement n’importe quelle ville tunisienne et celui qui dispose - selon ses détracteurs - du réseau de communication le mieux implanté dans toutes les tranches de la population. En quoi alors il a intérêt à provoquer un chaos qui risque de retarder des élections qui vont peut-être le donner gagnant ?</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2/ Est-ce qu’Ennahdha a mis son poids derrière le sit-in d’El Kasbah ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Supposons qu’on s’est trompé sur la vraie assise populaire de ce parti et que les sympathisants ne dépassent pas ceux qui ont assisté aux meetings dans les quatre coins du pays, Ce parti n’est-il pas capable de mobiliser – au moins – des milliers de personnes s’il était vraiment derrière le sit-in d’el Kasbah [au moins ceux qui sont allés accueillir R.G à l’aéroport] ?</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>3/ Pourquoi Ennahdha a soutenu le sit-in en demi-teinte et a évité d’appeler au rassemblement en son nom ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>C’est le genre de situations où l’on soutient les revendications, mais on a peur de subir les conséquences, et c’est probablement parce que le parti s’est senti dos au mur et obligé de soutenir les revendications tout en sentant le piège qu’on a voulu lui tendre en le poussant à mobiliser ses partisans et manifester dans la rue. C’est donc que ce parti n’avait pas le choix. Pour rappel, la revendication majeure est liée au CISCOR, sa composition et son rôle.</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>4/ Le CISCOR : Représentatif de la société tunisienne ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Le CISCOR est à l’origine une instance dont le président a été désigné, et elle est censée représenter toutes les sensibilités politiques en Tunisie. Toutefois, l’histoire a fait qu’on ait un grand parti à droite qui s’appelle Ennahdha, et une panoplie de petits partis dont une majorité presque écrasante est d’orientation gauchiste. On n’a pas voulu écarter ce qu’on appelle –je le dis avec amertume- « la société civile », le président du CISCOR fait appel à la LTDH, à FIDH (solidarité familiale oblige), à ... et malchance, ils se situent presque tous à gauche du spectre politique. Pour terminer en beauté, on fait appel à des indépendants, dont le fameux rédacteur du pacte antirépublicain et autres, et bizarrement, ils sont pour la plupart, aussi, de gauche…</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b> 5/ Le CICSOR : le consensus à la tunisienne ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Bien entendu, toute démocratique est basée sur un système de vote, mais si on sait a manière avec laquelle le CISCOR a été constitué, un vote à majorité absolue est-il vraiment démocratique ? ou quand un roi désigne une assemblée, va-t-elle élire quelqu’un d’autre que sa personne ? on dit en arabe [<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ما بني على باطل فهو باطل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>].</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>6/ Pourquoi Ennahdha n’a pas réagi avant ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Les réactions n’ont pas tardé – à vrai dire – à critiquer le déséquilibre structurel qui sévit dans le CISCOR, l’une des réactions les plus claires [et précoces] a été celle de [<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">حميدة النيفر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]. Ennahdha toutefois voulait rester dans le CISCOR malgré l’hostilité qu’elle y trouvait parce qu’elle savait qu’elle n’a pas intérêt à jouer seule et voulait à tout prix se montrer coopérative même si ça va diminuer sa représentativité dans l’assemblée constituante. (Un président sensé être neutre et qui affiche ses positions anti-Islamistes, un système de vote à plus forts restes pour défavoriser les grands partis…). C’est d’ailleurs pour ce but qu’elle essayait de rentrer dans des coalitions pour éviter de paraître comme une force qui veut dominer la scène politique.</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>7/ Pourquoi Ennahdha a réagi maintenant</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Le CISCOR a commencé petit à petit à vouloir se doter d’un rôle législatif (sachant qu’il n’y a pas de plus suprême dans une démocratie) et a voulu commencer à dicter des lois d’une manière totalement frénétique, y compris une nouvelle loi pour les partis. Certains parlent d’un pacte républicain doté de pouvoirs supra constitutionnel [<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">قلو تفهمشي في الديمقراطية قلو نزيد فيها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>], d’autres d’une loi pour le financement des partis avec des rumeurs de financements étrangers pour Ennahdha alors que la loi actuelle l’interdit formellement. Tout cela sachant qu’il n’y a pas d’ordre du jour pour les discussions au sein du CISCOR, et que c’est le président et le bureau exécutif qui en décide sans n’en informer personne.</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>8/ Ennahdha, entre le marteau et l'enclume…</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Ennahdha avait deux choix, ou bien rester dans le CISCOR et subir tout ce qui peut sortir d’une assemblée qui lui est désormais ouvertement hostile, ou bien sortir et protester, sachant tout ce dont l’appareil médiatique va lui reprocher et qu’elle va être accusée de mener vers des troubles [de l’ordre public, histoire de mimer une langue de bois qu’on entend souvent]. Pire encore, la large mosaïque du CISCOR [mais en trompe l’œil] fait apparaître Ennahdha comme le parti qui veut imposer son avis à des dizaines et dizaines d’autres partis, associations et personnalités indépendantes alors que si on analyse selon l’orientation politique des acteurs du CICSCOR on verra une image totalement différente et un sur représentativité presque insolente de la gauche tunisienne. Le système pseudo-démocratique du vote au sein du CISCOR (alors qu’il n’a rien de démocratique vu la composition initiale du CISCOR) place Ennahdha comme le mauvais joueur qui veut bloquer toutes les décisions si elles vont à l’encontre de ses intérêts et qui est prêt à arrêter le jeu s’il commence à y perdre [<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">نلعب ولا نحرم</span>].</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>9/ Le CPR, un allié loyal d’Ennahdha ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Toute l’analyse précédente faire apparaître Ennahdha comme seule face au CISCOR, sauf que ce n’est pas le cas, et qu’une multitude de partis [dont le CPR] et de personnalités ont critiqué le chemin pris par cette instance. Le CPR a mis sur la table les mêmes arguments et sa réaction dans le CISCOR et dans la rue était beaucoup plus radicale qu’Ennahdha [Du fait qu’il a plus de marge de liberté, et qu’il est moins harcelé par ses adversaires]. Bien entendu, les anti-Ennahdha diront avec simplicité : Le CPR a vendu son âme à Ennahdha. Une simplicité qui ne peut émaner que d’un esprit tordu…</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>10/ La gauche et le pouvoir, une relation vraiment conflictuelle ?</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Un petit retour en arrière nous rappelle que la gauche tunisienne a joué un rôle important dans la lutte contre la dictature de Bourguiba [Bien qu’ils aient introduit malheureusement le concept de violence révolutionnaire dans les universités]. Toutefois, cette relation peut redevenir amicale si on introduit dans l’échiquier politique les Islamistes. Le danger en commun que représente ces derniers fait naitre une relation amicale entre les ennemis d’hier, et c’est ainsi qu’on a eu un gouvernement d’ouverture à gauche dans le premier quinquennat d’après 87 avec le pilier sécuritaire qui revient au noyau dur du régime, et le ministère de l’éducation qu’on a accordé à un gauchiste pour soit disant le réformer [<span dir="RTL" lang="AR-TN" style="font-family: "Arial","sans-serif";">سياسة تجفيف المنابيع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]. Cette composition s’est presque retrouvée intacte dans le premier gouvernement de Ghannouchi avec la gauche qui prend les ministères d’éducation et d’éducation supérieure [et d’autres] et les ministres de Ben Ali qui restent dans leurs postes [ministères régaliens]. Cette relation de solidarité s’est manifestée aussi dans les communiqués du gouvernement et de certains partis de gauche qui désignent souvent le même ennemi en commun.</div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>11/ Mot de la fin [souhait] </b></div><div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span>La démocratie qui s'installe suite à une révolution nécessite le passage par une période de transition. Que cette période soit donc la plus courte possible, que chaque instance qui est censée gérer le pays d’ici les élections soit la plus neutre possible et mette en avant l’intérêt du pays et non des manouvrières électorales ou idéologiques dont la Tunisie d’aujourd’hui n’a nullement besoin. </div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-27168662326281367922011-05-01T20:22:00.001+01:002011-08-02T20:05:28.479+01:00أنا فديت مالكذب متع برشا عباد<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9HWqeXhz1vA7G7X8_K_cj8TWbm-l3ulpBAPkqIgW0xWkudgG0I3zcm1KstAJbW9zzw57mvSCYJOe2PyIAj67O4BJp2k_rKBV88Tj9dlESlh6uDzXKyolN-GNzFez___oQc5B3idqn9rd/s1600/M+COMME+MENSONGE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9HWqeXhz1vA7G7X8_K_cj8TWbm-l3ulpBAPkqIgW0xWkudgG0I3zcm1KstAJbW9zzw57mvSCYJOe2PyIAj67O4BJp2k_rKBV88Tj9dlESlh6uDzXKyolN-GNzFez___oQc5B3idqn9rd/s320/M+COMME+MENSONGE.jpg" width="224" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA9tW7xCwrRhx138xuU_AH9Zt2XOE7Pgtkx20T7BNkp-ivHRERtOakldx8bv_mabdbJLt2iLI0Lk3_J0lj4b90tqSR9jUag_s66Ngb4EfvYqHlYCAe8_qB-jmgVOM291Y9MK9UMpM9fge6/s1600/M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أنا فديت مالكذب متع برشا عباد</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تعدي النهار وهي تحكيلي على الديمقراطية وإرادة الشعب اللي هي وحدها كفيلة باش تحميها والي هاكا علاش لازم ننتخبوها في المجلس التأسيسي وبعد تعملي ميثاق تسميه جمهوري وما تستفتينيش عليه وتقلي لازمو أقوى من أي وثيقة دستورية</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تعدي النهار وهي تحذر في الشعب التونسي من حركة النهضة على خاترها تستعمل في العنف ونهار اللي حجرو النهضة في المستير قالوا إيه يستاهلو...هاكوما خوانجية</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تعدي النهار تبوستي في حكايات ماء الفرق والقس المذبوح دوب ما تخرج و تشوف عاد السبان والبف طولو ميترو وبعد يخرج التكذيب أما ميشوفوهش و الحكاية بالنسبة ليهم تولي منسية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تقول لا للنهضة على خاطر تونس لينا الكل و كي يعمل واحد لحية ولا يلبس قميص يلمولو دينار دينار ويحبوا يبعثوه لأفغانستان...ولا للسعودية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تقول يزينا من حركة النهضة ديما تلعب في دور الضحية، وبعد تمشي الطفلة في المطار تستقبل راشد الغنوشي وتقول ضربوني بكف، وتعملي مسرحية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد تقول ما تحتكرش الحديت عل الإسلام وهي على الحداثة وحقوق المرأة تحب تحكي كان هيا</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع عباد تقول النهضة لازم ما تستعملش الدين لأغراض سياسية وبعد تعملي باج فايسبوك و تحطلي فيها فيديو متع شيخ خلواض من إيران ولا من دولة خليجية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> فديت مالكذب متع برشا عباد شادة للنهضة حكاية برقية بعثتها لصخر الماطري وهي في التسعينات مدت يدها لبن علي ودخلت في الحكومة وعاونتو باش يضرب الإسلاميين وهو عطاها في مجلس النواب عشرين بالمية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> فديت مالكذب متع برشا عباد تقلي النهضة تكفر كل من يخالفها وهوما إلي ما يفكرش كيفهم يولي متخلف متعصب ظلامي، ساعات فاشستي و ساعات يعوم في بحر مالرجعية</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد كي تجي تقابل أمير المؤمنين تلبس قشابية أما برا نقولو فنانة وباسم الفن مسموحلها تفبرك قضية</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> فديت مالكذب متع برشا عباد وما نحبش نفددكم معايا على خاتر الليستة طويلة بل لا نهائية</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فديت مالكذب متع برشا عباد و كان حد ما عجبوش كلامي يجم يرد عليا واللي عندو أحسن رد نعطيه هديه، دبوسة ماء ... امبورتي من إيران، وزيد على ذلك مكشتية</span></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3784510939676001409.post-35808314527659958412011-04-30T15:09:00.002+01:002011-08-06T12:27:55.028+01:00Critique de l'histoire Islamique<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6eY0mNMnlvn4oDBcwDJ4Yl6VvDX0qq38cumLe3yI2hA2nlG3iba9kFb60T2HYgVxV0-QLP7zrFwRucSiUemM9sQq5SPhElMIMcbNzI139KMnXkR3sbHmzbxqX6hlIDSkXISJJsUvRYKq/s1600/mourou-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6eY0mNMnlvn4oDBcwDJ4Yl6VvDX0qq38cumLe3yI2hA2nlG3iba9kFb60T2HYgVxV0-QLP7zrFwRucSiUemM9sQq5SPhElMIMcbNzI139KMnXkR3sbHmzbxqX6hlIDSkXISJJsUvRYKq/s320/mourou-2.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Discours prononcé par abdelfattah Mourou lors de la 28ème réunion annuelle des musulmans de France</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">1ère partie</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/bhuPftOY3TU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">2ème partie</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/IWteJlfwSmo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">3ème partie</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/grwse-sJzAo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">4ème partie</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://i.ytimg.com/vi/HyhHe_R9w6I/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HyhHe_R9w6I?f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/HyhHe_R9w6I?f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">5ème partie</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/n8OfV6pupng?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>Al karawenhttp://www.blogger.com/profile/16687321576131638657noreply@blogger.com0